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Facultad de Psicologia UBA
Jung, Carl Reseña Biográfica + conceptos+ Imagenes.

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Jung, Carl Reseña Biográfica + conceptos+ Imagenes.

Carl Gustav Jung + Biografía + Imagenes

Biografía

(Kesswill, 1875 - Küssnacht, 1961) Psicólogo y psiquiatra suizo. Estudió Medicina en Basilea, e inició su actividad a principios del presente siglo, en la clínica de psiquiatría de la Universidad de Zurich, de la cual fue luego médico director. Tras haber seguido en París, durante un semestre, los cursos de psicopatología dados por Pierre Janet en la Salpêtrière (1902), volvió a Zurich, trabajó en la clínica de Burghölzli bajo la gula de Eugen Bleuler y llevó a cabo estudios que le hicieron muy pronto célebre (Diagnostiche Assoziations-Studien, 1904-1906).
En 1905 fue nombrado profesor libre de Psiquiatría. Mientras actuaba todavía en la última clínica citada, de la que había llegado a ser médico-jefe, conoció en 1907 a Sigmund Freud, con el cual inició una fecunda colaboración. Fue redactor del Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, dirigido por Bleuler y Freud, y en 1911 llegó a presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional, recién fundada.

Sin embargo, ya en la obra Wandlungen und Symbole der Libido, publicada en 1912, empezaron a manifestarse divergencias entre su pensamiento y el de Sigmund Freud; en 1913 se produjo la separación definitiva. Jung denominó su propia doctrina "psicología analítica", y luego "psicología compleja", para distinguirla incluso en el nombre del psicoanálisis freudiano. En 1920 apareció otra obra suya de importancia capital, Psichologische Typen, en la que definió algunas orientaciones fundamentales de la personalidad humana, buscadas en las culturas e individualidades más diversas de la historia.
Seguro de la ubicuidad de los motivos y de las imágenes ("arquetipos" del inconsciente profundo, Jung intentó confirmar sus criterios en varios campos de lo conocible y a través de viajes y exploraciones de carácter etnopsicológico que le llevaron sucesivamente al África septentrional, Nuevo México, Kenya, Oriente, etc. Colaboró en diversos trabajos con el sinólogo R. Wilhelm, el indólogo H. Zimmer y el filólogo y mitólogo K. Kerenyi.
Otras obras importantes de Jung son Über die Energetik der Seele (1928), Seelenprobleme der Gegenwart (1929), Das Geheimnis der Goldenen Blüte (1929, con R. Wilhelm), Psychologie und Alchemie (1944), Symbolik des Geistes (1948) y Naturerklärung und Psyche (1952). Muchos de sus ensayos han sido publicados nuevamente en la serie Psychologische Abhandlungen (Rascher, Zurich). Carl Gustav Jung recibió numerosas distinciones académicas, entre ellas la graduación "honoris causa" de la Universidad de Oxford. En 1933 fue nombrado presidente de la Internationale Allgemeine Gesellschaft für Psychotherapie, y en 1935 de la Schweizerische Gesellschaft für Praktische Psychologie.
De 1933 a 1942 fue profesor del Politécnico de Zurich. Luego dejó la enseñanza por motivos de salud; la misma causa le llevó en 1946 a renunciar a la cátedra de Psicología médica de la Universidad de Basilea, que había aceptado en 1944. En 1943 se le nombró miembro honorario de la Schweizerische Akademie der Medizinischen Wissenschaften. En 1948 fue creado en Zurich, por iniciativa de varias personalidades suizas y de otras naciones, el Instituto C. G. Jung, que coordina la actividad de la escuela junguiana de psicología, publica importantes trabajos y promueve la celebración de congresos y reuniones nacionales e internacionales.
En 1955 se conmemoró ampliamente el octogésimo aniversario de Jung en todo el mundo, pero singularmente en Zurich y Küssnacht (lago de Zurich), su residencia habitual. Entre sus obras traducidas a otros idiomas figuran El yo y el inconsciente, El problema del inconsciente en la psicología moderna, Tipos psicológicos, Psicología y religión, Psicología y alquimia, Realidad del alma, Psicología del inconsciente, Psicología y educación, El misterio de la flor de oro (con R. Wilheim) y Prolegómenos al estudio científico de la mitología (con K. Kerenyi).

El Inconsciente Colectivo es un postulado de Carl Gustav Jung, quien fue discípulo y luego rival de Sigmund Freud.

Inconsciente colectivo, junto con los supuestos "arquetipos" llamados "ánima" y "ánimus" e incluso los "mandalas" y la noción de "individuación" para alcanzar al "Selbst" (que se traduce como "sí-mismo" y la noción de "complejos" son los planteos psicológicos que más éxito han tenido desde el yunguismo o junguismo.

Jung a partir de la noción de Inconsciente planteada por Freud, considera que todos los seres humanos tienen un inconsciente congénito (que nacemos con ese inconsciente) con ciertos elementos comunes (los arquetipos) a todos los seres humanos. Como tal hipotético inconsciente se daría en todos los integrantes de la humanidad cualquiera fuera su cultura, se le ha llamado "colectivo".

Al principio Freud aceptó esta innovación de Jung, pero luego del distanciamiento entre ambos, Freud practicamente deshechó la idea de un inconsciente colectivo; por este motivo los que siguen la escuela llamada de "psicología profunda" (junguianos) aceptan la existencia de tal "inconsciente colectivo" aunque la inmensa mayoría de los psicoanalistas (ya sean freudianos" ortodoxos", ya sean freudiano lacanianos) niega que exista un inconsciente colectivo.

Reseña de Conceptos Fundamentales

Carl Jung (1875-1961) concibió la libido como una energía indiferenciada, no fundamentalmente sexual. Admitió la influencia de factores inconscientes no sólo personales sino grupales: el inconsciente colectivo proviene del pasado ancestral de la especie, y sus residuos en el alma individual constituyen los arquetipos. Los problemas psicológicos resultan del predominio de alguno de esos arquetipos, que dificultan el crecimiento del individuo rumbo a su integridad. El Análisis Junguiano es un proceso, donde terapeuta y paciente trabajan conjuntamente en sentido de la individuación, es decir, el estado en que equilibrio e interacción entre los procesos conscientes e inconsciente el individuo pueda integrar todos los componentes de su mundo interior. Jung hizo especial hincapié en el equilibrio de los aspectos masculinos de la mujer (ánimus) y femeninos en el hombre (ánima), y en la extraversión-introversión como actitudes básicas interactuantes. Restó gravitación a la etiología sexual y a la interpretación del pasado; en cambio, subrayó la dirección prospectiva del psiquismo. Consideraba que las personas ya nacen con una herencia psicológica, que en parte determina el comportamiento y las experiencias; la situaba en una región mucho más profunda que el inconsciente del psicoanálisis freudiano. Otra gran diferencia con Freud es que mientras éste estudia los símbolos oníricos como portadores de un sempiterno trasfondo sexual, Jung desentraña el intrincado lenguaje de esos símbolos. La prescindencia personal recomendada al psicoanalista ortodoxo durante la transferencia con el paciente, tampoco es suscripta por Jung: el terapeuta debe trabajar como un ser completo, con la totalidad de sus potencias anímicas, pues sólo así puede comprender al paciente como individuo singular en vez de catalogarlo de acuerdo con determinada teoría. El Análisis Junguiano se encauza hacia la conjunción de los opuestos, el equilibrio del ánima y el ánimus en cada persona. Apunta a descubrir la sabiduría del tiempo que cada ser humano guarda en sus arquetipos internos.

3 PRELOOKER, Mauricio "Así habló Jung" ED.AGEDIT Bs.As. Arg.
3 SHINODA BOLEN, Jean "La diosa del Hogar" ED.AGEDIT Bs.As.

Psicología Analítica C.G.JUNG: (1875-1961)
Principales conceptos:

01.Símbolos: Fenómenos psicológicos que escapan al conocimiento del momento, abarca la totalidad psíquica (pasado-presente, consciente-inconsciente, racionalidad-irracionalidad, etc.)

02.Sueños: Representación espontánea bajo la forma simbólica del estado actual del inconsciente complementándose con el consciente.

03.Mito: Surge de la misma fuente que los sueños, pero del Inconsciente Colectivo.

04.Inconsciente Personal: Todo lo que se ha reprimido de experiencias infantiles alteradas, se convierta en inconsciente, la parte de la mente inconsciente predeterminada en el momento de nacer y que es la misma para todo el mundo lo llamó el Inconsciente Colectivo y que nos predispone a reaccionar con el ambiente de determinadas maneras, estas predisposiciones innatas se llaman arquetipos.

05.Inconsciente Colectivo: Herencia arcaica que deviene filogenéticamente (proviene del pasado ancestral de la especie. Lo que ES inconsciente. Sus residuos en el alma individual constituyen los arquetipos. Se indaga a través del análisis de los sueños en el estudio de los mitos, el simbolismo y la religión.

06.Arquetipos: Disposiciones innatas que producen imágenes primordiales, estructuras universales, formas vacías que se llenarán con contenidos (símbolos). Centro energético del Inconsciente Colectivo. Arquetipo madre: como los niños han tenido siempre una madre, el cerebro se la desarrollado de manera que está sintonizado para responder a su madre como una persona diferente. Por asociación íntima con los animales, como por la evolución de la persona a partir de formas inferiores, ha implantado en el cerebro un arquetipo de animal que Jung llamó Arquetipo sombra. Arquetipo Ánimus: Aspectos masculinos de la mujer. Arquetipo Anima: Aspectos femeninos en el hombre. Arquetipo persona: máscara que llevamos para ocultar nuestros sentimientos. Arquetipo yo: fuerza unificadora que representa la búsqueda eterna del ser humano entre la unidad y la totalidad = plenitud. Los arquetipos son estructuras universales.

07.Principio de Conservación de la Energía: Idea primordial arquetípica.
08.Líbido: Energía indiferenciada no fundamentalmente sexual.

09.Extraversión-introversión: Actitudes básicas interactuantes.

10.Dirección prospectiva: Herencia psicológica que determina en parte el comportamiento y las experiencias.

11.Complejo: Conjunto de emociones alteradas, a menudo inconscientes, sobre cierto aspecto de la vida de una persona. Estructuras individuales de un arquetipo.
Escribió sobre materias psicológicas, psiquiatría, ocultismo, alquimia, astrología, telepatía, clarividencia, yoga, espiritualismo, adivinación y ovnis.

12.Sueños: Teoría compensatoria, una persona compensa en sus sueños las cosas que le faltan en su vida consciente. La meta del desarrollo de la personalidad es la de unificar estas partes en una totalidad coherente e integrada y conseguir totalidad o individualidad. La parte de la personalidad no trabajada se expresará en sueños. Si la sombra, por ejemplo, permanece sin desarrollarse, porque está reprimida, encontrará expresión en primitivos sueños sexuales y agresivos. Jung teorizó que algunos sueños contienen material arquetípico, recuerdos que derivan no de la vida del que sueña, sino de su pasado ancestral, el cerebro une al ser humano con el primitivo, incluso con antepasados prehumanos.