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Sobre los sueños.

Gracias a Invitado 2, más sobre los sueños.


FUENTE: http://es.scribd.com/doc/50605251/El-Secreto-de-Los-Secretos-Sheikh-Abdel-Qader-Al-Jilani

CAPITULO XXIISOBRE LOS SUEÑOS
Los sueños que ocurren en el período que transcurre entre el momentoen que uno se duerme, y el sueño profundo, son veraces y beneficiosos.Esos sueños son a menudo vehículo de revelaciones e instrumento de losmilagros. Ellos son las imágenes que caen en el ojo del corazón.La prueba de la veracidad de los sueños se encuentra en las palabrasde Allah:`Allah ciertamente colmó el sueño de Su mensajero con verdad: tuentrarás seguramente en la sagrada mezquita, si a Allah lecomplace, a salvo.' (Sura Al-Fath, 48:27).Y sin duda el Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean conél) entró en la sagrada mezquita en Mecca, que estaba ocupada por susenemigos, al año siguiente de este sueño. Otro ejemplo está en elsueño del profeta José (que la paz sea con él):`Cuando José‚ dijo a su padre, * Oh, padre mío, hé soñado con onceestrellas y el sol y la luna, y los ví rendirme obediencia. * '(Sura Yusuf, 12:4).El Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dijo,`No vendrán otros profetas después de mí, pero podrán venir otrasrevelaciones. Los creyentes verán esas revelaciones en sus sueños, obien éstas les serán mostradas a ellos en sus sueños.' Allah confirmaesto:

`Para ellos es la revelación de las buenas nuevas en la vida deeste mundo y en el más allá.' (Sura Yunus, 10:64).Los sueños provienen desde Allah, pero algunas veces también desdeel maldecido Diablo.El Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dice,`Aquél que me contempla en sueños, ciertamente me ve, porque el Diablono puede adoptar mi forma.' Ni tampoco puede el Diablo presentarse enla apariencia de aquellos que siguen la fé, el sendero, la sabiduría,la verdad, y la luz del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allahsean con él). Aquellos que saben, interpretan esas palabras delProfeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) afirmandoque el Diablo no solamente no puede tomar la forma del Profeta (Que laPaz y las Bendiciones de Allah sean con él), sino que tampoco puedesimular ser nadie ni nada que posea los caracteres de la misericordia,y la benevolencia, la compasión y la gracia, y la fé. De cierto, todoslos profetas y los santos y los ángeles, la sagrada mezquita de laKa'ba, el sol, la luna, las nubes blancas, el Sagrado Corán, sonentidades dentro de las que el Diablo no logra penetrar, como así tampoco puede adoptar sus apariencias. Esto es porque el Diablo es ellugar y la condición de la materialización de la cólera, el castigo yel sufrimiento. El solamente puede representar confusión y duda.Cuando alguien tiene dentro suyo la manifestación del Nombre de Allahde "La Guía Final a la Verdad", ¨cómo podría el atributo de "El queConduce a la Perdición" manifestarse en él? Los Atributos que sehallan en oposición el uno al otro jamás pueden tomar el lugar de suopuesto, como lo son el agua y el fuego. La ira no puede adoptar laforma de la misericordia, ni tampoco puede el fuego tomar laapariencia del agua. Se repelen el uno al otro, permanecen separados,el uno del otro, pertenecen a espacios diferentes. As¡ pues Allahsepara la verdad de la mentira. `As¡ manifiesta Allah la verdad y lamentira ... con par bolos y con ejemplos.' (Sura Al-Rad, 13:17).Por otro lado, el Diablo puede pretender ser Allah y tentar a lasgentes, conduciéndolas al extravío. Esto, él solamente lo puede hacercon el permiso de Allah. Allah posee muchos atributos que aparecencomo contrarios el uno del otro. Por ejemplo, Su atributo de poderío eira se presenta como el opuesto de Su atributo de la belleza y ladulzura. El maldecido Diablo solamente puede pretender asumir elcarácter de la ira y el poderío porque él es, en esencia, el objeto de
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la ira de Allah. También posee Allah, tanto el atributo de "La GuíaFinal a la Verdad" como el de "El que Conduce a la Perdición". ElDiablo no puede aparecer con el carácter de ningún atributo divino enel cual haya una traza de guía.Si el Diablo pretende representar cualquiera de los atributos deAllah, él lo hace a través de la voluntad de Allah, a fin de conduciral creyente al bien mediante oponerle el mal, de llevarle a la verdadmediante oponerle la falsedad. En realidad el Diablo no tiene el poderde despojar de la fé al creyente; solamente puede recogerla si elcreyente mismo la ha arrojado lejos.Allah pide a su Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah seancon él), que:`Dí: Este es mi sendero. Yo llamo a Allah con el conocimiento dela certeza [lograda mediante la intuición], yo y quienes mesiguen y la gloria sean con Allah; y yo no soy de los queatribuyen iguales a El.' (Sura Yusuf, 12:108).En este versículo, "los que me siguen" son los hombres perfectos,los verdaderos maestros espirituales que vendrán después del Profeta(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), los que seránposeedores de su conocimiento interior e intuición y quienes estaráncercanos a Allah. Una persona así es descripta como `protector y guíaverdadero.' (Sura Al-Kahf, 18:17).Hay dos clases de sueños, subjetivos y objetivos, y cada una estásubdivida en dos clases La primera clase de sueño subjetivo es el reflejo de un alto estadoespiritual y una resultante virtud, y aparece en imágenes tales comoel sol, la luna, las estrellas, blancas escenas desérticas bañadas enluz, jardines del Paraíso, palacios, bellos espíritus en formaangélica y así sucesivamente. Estos son los atributos de un corazónpuro.La segunda clase de sueños subjetivos contiene imágenes quecorresponden al estado del que está libre de ansiedades y que hallegado a conocerse a sí mismo y encontrado la paz de la mente. Estasimágenes son las delicias que él hallará en el Paraíso - el sabor delalimento celestial, el perfume y los sonidos del Paraíso.El soñar sobre algunos animales y pájaros que se parecen a los máshermosos de sus contrapartes en este mundo. Los animales vistos entales sueños son indudablemente del Para¡so. Por ejemplo, el camello es un animal del Paraíso. El caballo es enviado como un animal decarga para transportar al guerrero sagrado en su batalla con el infielalrededor de él y dentro de él. El buey fue enviado al profeta Adán(Quiera Allah ser complacido con él) para labrar el terreno paracultivar trigo. El cordero viene de la miel del Paraíso, el camello hasido creado de la luz del Paraíso, el caballo de la menta dulce delParaíso, el buey del azafrán del Paraíso.La mula representa el más bajo nivel del que ha llegado a la paz delcorazón y de su mente. Cuando sueña sobre una mula, es un signo de sunegligencia y pereza en la adoración porque los deseos de su carne yde su ego se lo impiden, y que sus esfuerzos espirituales no leotorgan beneficio alguno. Debiera arrepentirse y aplicar constancia ensus buenas acciones para obtener un resultado en el futuro.El asno fué creado de la piedra del Paraíso y fué dado al serviciode Adán (Quiera Allah ser complacido con él) y su progenie. Esteanimal es el símbolo de la carne y sus necesidades materiales, del egoy su sordidez. La carne es un animal de carga para albergar el alma.Si un individuo es esclavo de su carne, es como un hombre llevando unasno en sus hombros, pero el verdadero hombre cabalga el asno de suser material. Así pues el burro representa el instrumento con queeste verdadero hombre gobierna en este mundo los asuntos del más allá.Hablar con un hermoso joven de aspecto puro y espiritual es un signode que las divinas manifestaciones nos están llegando, porque quieneshan alcanzado la iluminación de las expresiones divinas en el Paraísose presentarán bajo esta bella forma. Nuestro Maestro el Profeta (Quela Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), les describe como bien proporcionados, plenos de gracia y con hermosos ojos obscuros. Másaún, él dijo, `Yo he visto a mi Señor con el aspecto de un bellísimojoven.' Como Allah se encuentra mas allá de toda forma y apariencia,esta declaración es interpretada como la manifestación de los bellosatributos del Señor reflejados sobre el espejo del alma pura. Estareproducción reflejada es llamada el hijo del corazón. La coberturamaterial, el cuerpo, es el espejo para la divina inteligencia que noseduca y nos forma. Esta imagen reflejada es también la conexión entreel servidor y su Señor. Hazrat `Ali, quiera Allah ser complacido conél, dijo, `Si yo no hubiera sido formado por mi Señor no hubiesellegado a conocerlo a El.'Para la formación espiritual uno necesita la instrucción y elejemplo de un guía en la forma de un maestro vivo. Estos maestros son los profetas, y los cercanos a Allah que heredan su sabiduría.Solamente a través de sus lecciones y ejemplo es que el corazón y elser se iluminan y arrojan luz sobre la senda. Uno encuentra el almainspirada en uno mismo por medio de estos instructores. Allah dice:`El es el Exaltador de rangos, el Señor del Trono del Poder. PorSu orden El envía el inspirada a cualquiera de Susservidores que El dispone, para que él pueda dar aviso [a loshombres] del día del encuentro [con su Señor].(Sura Al-Muminun, 23:15).Para la salvación de su corazón usted debe hallar un maestro que loinspire con esta alma.El Imam Ghazalí, quiera Allah santificar su secreto, dijo, `Eslegitimo el ver a Allah El Más Elevado en nuestros sueños, como unabella figura. Esta es un símbolo acorde con nuestro nivel espiritual.Lo que se ve no es por cierto la Esencia divina, ya que Allah está másallá de toda forma y apariencia. Tampoco puede nuestro Maestro elProfeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) ser vistoen sueños con su aspecto real, excepto por aquellos que son herederosde su sabiduría, de su conocimiento y de sus acciones, y que lo siguenpor entero a él. Otros, cuando sueñan con él, contemplan símbolos deacuerdo con su potencial y su estado, pero no lo ven en verdad.'En los comentarios de la colección de tradiciones Musulmanas delProfeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), existeuna afirmación que dice: `Es válido soñar con Allah El Más Elevado yasea como luz o en forma humana.' El se manifiesta a Sí Mismo bajo lasformas de Sus atributos. Al Profeta Moisés (Quiera Allah sercomplacido con él), El se apareció como un fuego en un árbol de jojobaardiendo. Esta fué la manifestación de la divina Palabra que elProfeta Moisés (Quiera Allah ser complacido con él) escuchó como laZarza Ardiente, que le decía: `Oh, Moisés, ¨qué es éso en tu manoderecha? ' (Sura Ta-Ha , 20:15) Lo que apareció ante Moisés (Quiera Allah ser complacido con él),como fuego era en realidad la luz divina. La vio como una llama deacuerdo con su nivel y su deseo, y porque él estaba buscando fuego.Para el hombre el grado más bajo de ser es el de la vegetación, elárbol, y luego el nivel del animal en él. Cabe alguna duda de que elque se ha purificado a s¡ mismo de estos bajos niveles de ser y sehaya convertido en un hombre perfecto vea la verdad divina manifestada como una zarza ardiente? A otros hombres perfectos Allah manifestó Suspalabras como las propias de ellos, emitiéndolas desde sus propioslabios. Hazr t B yaz¡d al-Bist m¡, quiera Allah santificar su secreto,en un estado de inspiración divina as¡, pronuncio las palabras, `Miesencia es el Uno Glorioso. Cuán grande es mi honor!' La palabradivina provino de los labios de Hazrat Junayd al Baghd d¡, quieraAllah ser complacido con él, `No hay nada sino Allah debajo de mimanto.' Existen grandes secretos en niveles como estos que hanalcanzado los hombres perfectos. Son muy difíciles de comprender yexigen una explicación demasiado prolongada como para exponerla aquí¡.Conciernen solamente a aquellos que han dedicado sus vidas a laadquisición del conocimiento interior Para ser receptor de la manifestación divina y tener contacto con elespíritu de nuestro Maestro el Profeta (Que la Paz y las Bendicionesde Allah sean con él) uno ha de ser enseñado y educado, y llevado a undeterminado nivel espiritual. El buscador que ha ingresado recién alsendero espiritual no puede esperar ser capaz de relacionarse conAllah El Más Elevado ni con Su Profeta (Que la Paz y las Bendicionesde Allah sean con él) sin un intermediario. Ha de ser primeramentepreparado y educado por un maestro que esté cercano a ellos. Entre unmaestro puro que esté cercano a Allah y a nuestro Maestro el Profeta(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) existe unarelación que trasciende lo físico. Si el Profeta (Que la Paz y lasBendiciones de Allah sean con él) estuviese vivo uno podría tomar elconocimiento directamente desde él y no habría necesidad de ningúnintermediario. Pero como él ha pasado al más allá, se encuentraseparado de lo mundano y en una condición inmaterial. Por lo tanto unono puede tener contacto directo con él. Ocurre lo mismo con losmaestros verdaderos. Después que abandonan este mundo, uno ya no puedeaprender de ellos.Usted comprenderá si es perceptivo; si no es así, busque de serlo.Intente hallar esta comprensión con contemplación para que supere laobscuridad de su ego con la luz de la iluminación. Usted precisa luzpara ver, para comprender: usted no puede ver en la obscuridad. La luzllega solamente a los lugares que han sido puestos en orden ylimpiados, a los lugares honrados con dignidad. El principiante solo,no puede ponerse a sí mismo en orden y en consecuencia se halla ennecesidad de un maestro.Un maestro viviente ha de tener conexión con nuestro Maestro el
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Profeta de Allah (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él),es decir, si él es verdaderamente el heredero del nivel del Profeta(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él). En su enseñanza,él recibe guía del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah seancon él) y es instruido para ser un verdadero servidor de Allah. Conesta ayuda, se convierte en el medio de continuación del senderointerior. El resto es un secreto. Solamente los merecedores deconscientizarlo, pueden aprenderlo.`El poderío [la victoria verdadera y el honor] pertenecen a Allahy a Su Mensajero y a los creyentes [sobre los cuales El los haotorgado]. (Sura Al-Munafiqun, 63:.Este estado de honor es el secreto.La educación espiritual no es un asunto fácil. El alma material estáen el cuerpo y es educada con él. El lugar del alma espiritual es elcorazón. El lugar del alma-sultana es el centro del corazón. El lugardel espíritu santo es el secreto. Ese secreto es un medio de relatarla verdad al creyente. Es un intérprete, traduciendo la verdad albuscador, porque ese secreto pertenece a Allah, est cercano a El y esSu confidente.También hay sueños que son el resultado del mal carácter. Muestranlos atributos del ego subyugador o la conscientizaci¢n de nuestrasmalas acciones, sin embargo uno no es capaz de detenerlos.Aún encontrándonos en un mejor nivel, cuando somos recordados porAllah sobre nuestros pecados y errores, soñamos con animales salvajes,leones y tigres, lobos y osos, perros y jabalíes o cerdos y bestiasmás pequeñas - zorros, liebres, gatos, serpientes, escorpiones yanimales dañinos, ya sea carnívoros o ponzoñosos Para mencionar algunos de los vicios que estas imágenes representan,diremos que el tigre es el símbolo del orgullo y el egocentrismo hastael grado en que uno se torna arrogante con Allah El Mismo.`Para aquellos que rechazan Nuestras palabras y se apartan deellas con arrogancia, no existirá ninguna apertura en las puertasdel cielo, ni entrarán en el Jardín hasta que el camello puedapasar a través del ojo de la aguja ... ' (Sura Al-A'raf, 7:40)El mismo castigo también les corresponde a quienes son arrogantes conlas gentes El león es un símbolo de excesivo amor por uno mismo y deauto-alabanza. El oso representa la cólera, la ira y la tiranía haciaaquellos que se hallan bajo nuestro control. El lobo representa laglotonería sin consideración alguna por lo permitido o lo prohibido,por la pureza o la suciedad. El perro es el símbolo del amor por estemundo, por sus problemas y negatividad. El cerdo es el símbolo de laenvidia, de la ambición, de la vengatividad y la lascivia. El zorro esel símbolo de la mentira, del engaño y de la estafa en los asuntos deeste mundo. La liebre es el símbolo de las mismas acciones excepto queson hechas descuidada e inconscientemente. Soñar con un leopardo es unsigno del esfuerzo gastado insensata e irracionalmente, también deldeseo de ser prominente. El gato es un símbolo de mezquindad y doblez.La serpiente representa la mentira, la maledicencia, el hacer falsasacusaciones y el oprimir a la gente con nuestras palabras. Elescorpión es el signo de la crítica negativa, haciendo burla de lagente y rechazándola. La avispa representa el lenguaje subversivo quehiere a los demás.Si uno sueña que combate con alguna de estas bestias pero no lograsubyugarla, necesita reforzar sus propios esfuerzos, adoración yrecordación consciente, hasta que de un golpe todos los animales sonexpurgados. Si uno sueña que mata a estas bestias, el significado esque uno ha dejado de errar o de causar daño a cualquier otro. Allahmenciona esto, al decir: `El quitar sus maldades de ellos y mejorarsu condición.' (Sura Muhammad, 47:2)Si uno sue¤a que alguno de estos animales se convierte en un serhumano, es un signo que nuestro previo estado equivocado ha sidotornado en correcto y que nuestro arrepentimiento es aceptado, porqueel verdadero signo de que esto ha ocurrido es nuestra incapacidad paracometer nuevamente la misma falta.

Acepta a quien se arrepiente y cree, y hace buenas acciones;Allah cambia, para ellos, sus hechos injustos en actos virtuosos... ' (Sura Al-Furqan, 25:70).Cuando uno es salvado de lo equivocado y de lo malo, ha de ejercitartodo el cuidado posible para no sentirse seguro, porque la carne y elego renuevan su fuerza con la más mínima memoria de desobediencia,rebelión y vicio y nos precipitan de retorno en nuestros previos
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laberintos. El estado del alma en paz, puede fácilmente perderse. Larazón por la que Allah ha ordenado a Sus servidores abstenerse deaquello que esté prohibido, es para crear una admonición constante quenos mantenga siempre vigilantes.El ego emisor de ordenes malvadas aparece algunas veces en nuestrossueños como un infiel; el ego que auto-reprocha puede aparecer como unJudío, y el ego inspirado algunas veces aparece en la forma de unCristiano

3 comentarios - Sobre los sueños.

no_soy_un_troll -5
WA-CHI-MON-JAS ! esta noches las monjas levanten la biblia, vamos a rezar un largo rato, tírate un que ? tírate un salmo, tiratelo, tírate un salmo, va para adelante y tírate un salmo. Me encanta asistir a misa, yo no le temo a Satanas. Una wachimonja más ! de noche salimos pal convento, hermanas, biblias y ovejas. El diablo quiere latigo, hermana dale latigo, latigo, latigo.
texhover +1
Un poco mas de esfuerzo ; digo un poquito mas ,

que no sea solo copy-paste ;

o bueno por lo menos pone el trailer del gta 5.

O una imagen por lo menos , que se yo...