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Castaneda y las nuevas generaciones(continuación)

FUENTE: http://relatosdeternidad.forocreacion.com/t1020p15-castaneda-y-las-nuevas-generaciones



Publicado: Vie Mar 25, 2011 4:01 pm Título del mensaje:

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Castaneda y las nuevas generaciones


"...en los libros de CC se habla poco del acecho. No olvidemos que Carlos era ensoñador y casi todas las enseñanzas de sus libros van dirigidas no sólo al ensueño sino que son enseñanzas concretamente para él (...) Hypatia.




Re: Castaneda y las nuevas generaciones
afrik Ayer a las 10:04 pm

.Que buen tema!
De verdad, justo hoy escribi un post en un hilo en el forito amarillo, que describe muy bien lo que pienso del acecho. Lo transcribo aqui (jajaja al final aprendere de Mario, lo de copy + Paste de forito en forito jajaja , con todo mis respetos mario! )

Acecho es una palabra que ha sido usada para expoliar, manipular, violentar, una sola emoción o muchas a la vez que conforman un esquema.
un acecho mal concebido, sin proposito auténtico, en lo único que puede desembocar es en fracaso ABSOLUTO.
No se puede pretender ser acechador sin poner a traves de voluntad el control de los deseos. Ser lo suficientemente humilde para considerar en cada instate aquello que no se sabe, que no es ignorancia como degradación en una valoración individual, sino ignorancia en no saber algo determinado, frente al conocimiento de otras muchas cosas o tener un conocimiento imperfecto sobre algo. Por eso decian en los libros de CC, que una de las reglas del acecho es no dar nada por sentado.

Concuerdo con que el unico acecho posible y con proposito, es que se hace a uno mismo.

Lo demas son delirios.

Una cosa, Hypatia, Estamos a finales de la era Kali Yuga que se menciona en el vedanta. Un ciclo de confusiones y de entradas masivas de energías cósmicas a la tierra que están cambiando la configuración de nuestras células y en la que aprentemente mucha gente está despertando de forma totalmente espontánea... Podrias porfa sugerirme alguna lectura sobre esto?


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afrik


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KALI YUGA
hypatia Ayer a las 10:47 pm

.Al final de la página de este enlace encontrarás una buena blibliografía.
http://www.terra.es/personal/javierou/kylp.htm
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hypatia


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tengo dos minutos para intervenir
joachim rodrigo Ayer a las 11:44 pm

.En el intento de auto-observación, que a menudo requiere ir en contra de los hábitos para verlos más claramente, es importante recordar no juzgar o analizar lo que vemos. "


cette description est pleine d'amour-propre et de sollicitude pour la forme humaine.
Cette traque, telle que décrite, est passive !
JAMAIS cela ne correspondra à une traque véritable. JAMAIS, vous pouvez tous voir que j'insiste sur ce mot : JAMAIS la traque ne sera une observation passive.
Je suis désolé pour ces maîtres anciens, mais cela pouvait convenir en ces temps passés, sans doute parce que c'était compris autrement que aujourd'hui.
Lorsque l'on étudie le cerveau et le système nerveux, on sait que nous ne pouvons absolument pas faire confiance à l'auto-contemplation ni à l'auto-observation. Pourquoi ?
PARCE QUE NOTRE CERVEAU SE MENT. Parce que nous nous illusionnons en permanence, parce que nous nous mentons en permanence sur ce qui est perçu. Si nous regardons un objet, nous savons qu'au centre de l'image il y a un trou noir, il y a la macula qui ne peut enregistrer les informations et notre cerveau nous ment en disant que l'objet est, bien sûr, entier, mais il recompose les pixels qui manquent. Notre oeil droit et notre oeil gauche ne voient pas la même image, un des deux yeux impose sa vision à l'autre et c'est tout le corps qui est influencé par un oeil.etc...
Non seulement cela, mais les illusions optiques et sonores, les cartes neurales qui sont issues des désirs et qui remplacent la perception véritable de ce qui est: nous voyons ce que nous voulons voir.
Alors, comment une simple observation, une simple contemplation de soi peut-elle conduire au but ?
Ce n'est pas possible par une traque passive.
La traque doit être une dynamique.
Pourquoi ?
Parce que notre vision est impérativement et toujours orientée vers l'action.
VOIR c'est agir et non passivement regarder.
Mais vous pouvez ne pas me croire
Je vous rappelle, que mon maître était non seulement médecin mais aussi nahual et maître traqueur.
Tout ceci, dit avec simplicité et gentillesse.



esta descripción del acecho es llena de amor propio y solicitud para la forma humana y desde la opinión de la forma humana
¡ este acecho,, como describido, es demasiado pasivo!

NUNCA eso corresponderá a una acecho verdadero.
NUNCA, pueden ver todos que hago hincapié en esta palabra: NUNCA el acecho puede ser una observación pasiva.

Se me aflige para estos maestres antiguos, (pero eso podía bastante convenir en este tiempos, seguramente porque se entendia diferentemente que hoy).

Cuando se estudian el cerebro y el sistema nervioso, saben que no podemos absolutamente hacer confianza a la autocontemplación ni a la autoobservación.
¿Por qué?
PORQUE NUESTRO CEREBRO SE MIENTE.
Porque nos engañamos permanentemente, porque nos mentimos permanentemente sobre lo que se percibe.
Si observamos un objeto, sabemos que en el centro de la imagen hay un agujero negro, hay la macula que no puede registrar la información y nuestro cerebro miente diciendo que el objeto es como lo vemos, por supuesto, entero, pero recompone los pixeles que faltan.
Nuestro ojo derecho y nuestro ojo izquierdo no ven la misma imagen, uno de los dos ojos impone su visión al otro y es todo el cuerpo que es influido sobre por un ojo y el hemisfero corrrespondiente.etc…
No solamente eso, pero pensamos a las ilusiones ópticas y sonoras, las mapas (cartas) neurales que son resultantes de los deseos y que sustituyen a la percepción verdadera de lo que es: vemos lo que queremos ver.
¿Entonces, cómo una simple observación, una simple contemplación sí puede conducir al objetivo ? Quien le va creer ?
No es posible por el intermedio de un acecho pasivo.

El acecho debe ser una dinámica.
¿Por qué?
Porque imperativemente nuestra visión existe solo por y siempre se orienta hacia la acción.
VER es actuar y no pasivamente observar.
Pero pueden no creerme y discutir
me recuerdo, que mi maestro era no sólo médico sino también nahual y perfecto acechador.
¿quieres un secreto?
el acecho comienza siempre por una desobediencia. ::: IR EN CONTRA DE LOS HABITOS

Todo esto, dicho con simplicidad y amabilidad.

ota

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joachim rodrigo


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Re: Castaneda y las nuevas generaciones
hypatia Ayer a las 11:59 pm

.Antonio:

En el intento de auto-observación, que a menudo requiere ir en contra de los hábitos para verlos más claramente, es importante recordar no juzgar o analizar lo que vemos. "

Ota:

¿quieres un secreto?
el acecho comienza siempre por una desobediencia. ::: IR EN CONTRA DE LOS HABITOS
Todo esto, dicho con simplicidad y amabilidad.

ota


jeje, o yo veo doble o te has confundido al traducir y leer lo que dice Antonio según Gurdijieff.....
Creo que estais diciendo lo mismo... no?.
hypatia


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Re: Castaneda y las nuevas generaciones
joachim rodrigo Hoy a las 1:05 am

.jejejeje
creo que si o parece ser lo mismo, pero no es


El esfuerzo fundamental del Trabajo es el observarse a sí mismo tal como se es, intentando ser testigos, estar presentes de cualquier cosa que suceda en el momento. Se debe intentar descubrir en nosotros mismos una atención que pueda dilucidar si lo que estamos experimentando en el momento es un pensamiento, una sensación, un sentimiento, o la combinación de estas u otras funciones

1) "como se es" : pasivo (intentando ser testigos: el testigo es silencioso y pasivo-neutro: tu lo sabes conoces a la posicion del testigo silencioso fuera del cuerpo)
"como se llegara": dynamico (con la duplcidad : accion y testigo)
2) cualquier cosa que suceda en el momento: eso es pasivo
calquier cosa que sucedera en el momento que viene : activo (in-tension)
3) lo que estamos experimentando en el momento: pasivo
lo que vamos experimentat en el momento que nuestra mirada esta preparando: accion y dynamica
4) sensacion primordial, sensacion, sentimiento, pensamiento, nuevo sentimiento, nueva sensacion, nuevo pensamiento...
son siempre fases sucesivas coactivas en la dinámica de una percepción:
son niveles energeticos diferentes desde el tronco cerebral y los núcleos de la base hasta la corteza pre frontal


la diferencia reside en el hecho de que no se puede observar que actos que anticipamos y no actos “fijos”
¡incluso nuestros recuerdos y nuestra rememoración son una proyección en el futuro y no una contemplación pasiva!
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joachim rodrigo


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Re: Castaneda y las nuevas generaciones
joachim rodrigo Hoy a las 8:14 am

.EN une phrase: la traque
Tu t'allonges sur la plage et le soleil te chauffe la peau, la mélanine remonte à la surface : tu observes le bronzage s'installer. PASSIF.


Tu t'allonges sur la plage et le soleil te chauffe la peau, tu empêches la mélanine de monter à la surface de l'épiderme et tu empêches le bronzage. ACTIF: cela est la traque.

Tu peux constater la différence de profondeur.


EN una frase: acechar
Estas acostada en la playa y el sol te calienta lapiel, la melanina se remonta a la superficie: observas el bronceado instalarse. PASIVO.


Estas acostatda en la playa y el sol te te calienta lapiel, TU impides la melanina subir a la superficie de la epidermis e impides el bronceado. ACTIVO: eso es acecho.


Puedes constatar la diferencia de profundidad.
(hay que saber que broncear es modificacion del punto de encaje)

ota
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joachim rodrigo


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Re: Castaneda y las nuevas generaciones
hypatia Hoy a las 9:32 am

.Observar el mundo y a uno mismo desde el punto de encaje (el testigo silencioso y neutro). Eso es ACECHO.

El tercer centro abstracto se llama los Trucos del Espíritu, o los trucos de lo abstracto, o el acecharse a sí mismo, o el desempolvar el vínculo con el intento.

Actuar desde fuera de uno mismo, desde el punto de encaje, desde el Testigo silencioso, desde la conciencia. Esto es ACECHO

Actuar en seguimiento y sintonía con el intento. Esto es el ACECHO.

El arte del acecho consiste en cuatro principios.

1. no tener compasión.
2. ser astuto.
3. tener Paciencia, y
4. ser Simpático

Cuando hemos desempolvado el vículo con el intento adviene "el descenso del Espíritu"o el cuarto centro abstracto
Sucede cuando el Espíritu corta las cadenas que nos atan a nuestro reflejo. Una vez que nuestras cadenas están rotas, ya no estamos atados a las preocupaciones del mundo cotidiano. Aún estamos en el mundo cotidiano, pero ya no pertenecemos a él.

Un guerrero impecable ROZA EL MUNDO....



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Última edición por hypatia el Vie Mar 25, 2011 9:41 am, editado 1 vez
hypatia


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rescato este post que le puse hace tiempo a Qop
hypatia Hoy a las 9:35 am

.Control y disciplina. Son imprescindibles cuando una persona da el paso para convertirse en aprendiz, esto supone un cambio radical de las ideas que tiene de sí mismo y del mundo. El proceso de aprendizaje les ha de hacer capaces del máximo de disciplina y control sobre sí mismos. Solo entonces se puede uno llamar guerrero Ejercer el control es afinar el espíritu mientras alguien nos pisotea. Es decir, no dejar que nada que venga del exterior nos altere. Somos los dueños de nuestros pensamientos y emociones porque hemos aprendido a controlarlas con disciplina inflexible.

Impecabilidad. Es el uso adecuado de la energía. Los guerreros hacen inventarios estratégicos para enfrentarse a sus enemigos y hacen listas de sus actividades y sus intereses. Después de esto deciden cuáles pueden cambiarse considerando un mínimo del consumo de la energía y un máximo rendimiento. El inventario estratégico sólo concierne a patrones de comportamiento, rutinas que no son esenciales para nuestra supervivencia y, por lo tanto, hay que eliminar totalmente.

Refrenamiento y la habilidad para escoger el momento oportuno. Es saber esperar con paciencia, sin prisas , sin angustias el momento oportuno y sobre todo con mucho sentido del humor.


El quinto elemento, es el intento que se reserva para la última confrontación porque pertenece al mundo de lo desconocido.

El sexto elemento es el pinche tirano y pertenece al mundo exterior del guerrero.

Acechar significa observar muy atentamente y con los cinco sentidos, sin juicios, todo aquello que entra en nuestro campo de conciencia. El guerrero acecha para templar su espíritu. No busca en los actos cotidianos más que un vehículo para llegar, después de un inmenso trabajo y mucho esfuerzo, a la libertad y a la conciencia. Un guerrero no piensa en el provecho personal en ninguno de sus actos cotidianos, como sucede con la persona común, que no mueve un dedo si no espera encontrar algún tipo de recompensa.

Para un guerrero cada segundo cuenta..




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hypatia


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ACECHAR CON POEMAS
hypatia Hoy a las 10:06 am

.Tu problema es muy simple -dijo-. Te obsesionas con facilidad. Te he dicho muchísimas veces que los brujos se acechan a sí mismos para romper el poder de sus obsesiones. Hay muchas formas de acecharse a uno mismo. Si no quieres usar la idea de tu muerte, usa los poemas que me lees y acéchate con ellos.
-¿Qué me aceche con ellos? ¿Qué quiere usted decir?
-Te he dicho que hay muchas razones por las que me gustan los poemas -dijo-. Una de ellas es que me permiten acecharme a mí mismo. Me doy una sacudida con ellos. Mientras tú me los lees y yo los escucho, apago mi diálogo interno y dejo que mi silencio cobre impulso. Así, la combinación del poema y el silencio se transforman en el procedimiento que descarga el sacudón.
Explicó que los poetas, sin saberlo, anhelan el mundo de los brujos. Como no son brujos, ni están en el camino del conocimiento, lo único que les queda es el anhelo.
-Veamos si puedes sentir lo que te estoy diciendo -dijo entregándome un libro de poemas de José Gorostiza.
Lo abrí adonde estaba marcado y él me señaló el poema que le gustaba.

...este morir incesante,
tenaz, esta muerte viva,
¡oh Dios! que te está matando
en tus hechuras estrictas,
en las rosas y en las piedras,
en las estrellas ariscas
y en la carne que se gasta
como una hoguera encendida,
por el canto, por el sueño,
por el color de la vista.

...que acaso te han muerto allá
siglos de edades arriba,
sin advertirlo nosotros,
migajas, borra, cenizas
de ti, que sigues presente
como una estrella mentida
por su sola luz, por una
luz sin estrella, vacía,
que llega al mundo escondiendo
su catástrofe infinita.

-Al oír el poema -dijo don Juan una vez que hube terminado de leer-, siento que ese hombre está viendo la esencia de las cosas y yo veo con él. No me interesa de qué trata el poema. Sólo me interesan los sentimientos que el anhelo del poeta me brinda. Siento su anhelo y lo tomo prestado y torno prestada la belleza. Y me maravillo ante el hecho de que el poeta, como un verdadero guerrero, la derroche en los que la reciben, en los que la aprecian, reteniendo para si tan sólo su anhelo. Esa sacudida, ese impacto de la belleza, es el acecho.
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hypatia


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La autoobservación..
ANTHONY Hoy a las 12:46 pm

.La Auto-Observación íntima de sí mismo es un medio práctico para lograr una transformación radical. Conocer y observar son conceptos diferentes. Muchos confunden la observación de sí con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla. Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto, en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando. ¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona... ¡Por favor!, obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar...

La observación de sí, que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de sí, mientras que el conocer, que es pasivo, no lo es. Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, sí es algo positivo, activo...

En el caso de una persona a quien se tiene antipatía, así porque sí, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo esto deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.
Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía. Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de sí mismo; no de una atención pasiva. La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.

Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de sí, que es un acto consciente. No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de sí, más tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.

Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede darse el lujo de pensar sobre sí mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se esté observando realmente. Necesitamos ver a los distintos “Yoes” en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnos de haberlos creado, etc. Entonces exclamaremos: “¿Pero qué está haciendo este YO?”. “¿Qué está diciendo?”. “¿Qué es lo que quiere?”.

Entonces veremos dentro de sí mismos todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades etc.etc.etc.

Muchas veces antes de dormirnos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre sí., promoviendo un intenso diálogo interno.Son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda la conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la “Quinta Dimensión".

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