Frases de Sun Tzu ''El arte de la guerra''

鈥淟os antiguos maestros mostraron c贸mo el hombre violento y agresivo parece implacable, pero en realidad es una persona emocional; a continuaci贸n hacen morir al hombre emocional con verdadera implacabilidad La verdadera implacabilidad, la frialdad de la objetividad total, siempre le incluye a uno mismo con la actitud cortante sobre la situaci贸n real. Esta es la implacabilidad de Lao Tse cuando dice en el Tao Te King que el universo es inhumano y que el sabio considera a las personas como a los perros de paja utilizados para los sacrificios rituales. Esta ausencia de humanidad no es utilizada por los fil贸sofos primitivos como una justificaci贸n de la agresi贸n posesiva casi implacable, sino como una meditaci贸n sobre la carencia 煤ltima de sentido de la codicia y de la posesividad que subyacen en toda agresi贸n鈥.


鈥淟a paradoja de el Arte de la Guerra reside en su oposici贸n a la guerra. Y la manera en que lucha contra la guerra es mediante los propios principios de la guerra: infiltra las l铆neas enemigas, descubre los secretos del adversario y hace cambiar los corazones de las tropas contrarias鈥.


鈥淟a acci贸n es de importancia vital; constituye la base de la vida y la muerte, el camino de la supervivencia y de la aniquilaci贸n鈥.


鈥淧or lo tanto, calcula sirvi茅ndote de los elementos, y utiliza estos criterios para comparar y establecer cu谩l es la situaci贸n.
Los elementos son: el camino, el terreno, el l铆der y la disciplina鈥.


鈥淓l Camino significa inducir al pueblo鈥 a que tenga el mismo objetivo que sus dirigentes para que puedan compartir la vida y la muerte sin temor al peligro.


鈥淓l terreno debe ser valorado en t茅rminos de distancia, facilidad o dificultad de desplazamiento, dimensiones y seguridad鈥.


鈥淟a autoridad es una cuesti贸n de inteligencia, honradez, humanidad, valor y severidad.鈥


鈥淒isciplina quiere decir organizaci贸n, cadena de mando y log铆stica鈥.


鈥淎s铆 pues, utiliza estos criterios para comparar y establecer cu谩l es la situaci贸n. Si sabes las respuestas, podr谩s saber qui茅n ser谩 el vencedor鈥.


鈥淰alora las ventajas de pedir consejo, y despu茅s estructura tus fuerzas en consecuencia, para a帽adir t谩cticas suplementarias. Las fuerzas han de ser estructuradas de manera estrat茅gica, bas谩ndose en lo que es ventajoso. Una operaci贸n militar implica enga帽o. Aunque seas competente, aparenta ser incompetente. Aunque seas efectivo mu茅strate ineficaz鈥.


鈥淐uando proyectes un ataque en los alrededores, aparenta que te dispones a ir lejos; cuando proyectes atacar un lugar distante, finge que vas a hacerlo muy cerca. Desanima a los enemigos, con la perspectiva de tu victoria, sorpr茅ndeles mediante la confusi贸n鈥.



鈥淐uando ellos est谩n satisfechos, prep谩rate a luchar; cuando son poderosos, ev铆talos.

鈥淯tiliza la humildad para que se muestren arrogantes. C谩nsalos huyendo e introduce la divisi贸n entre ellos. At谩calos cuando est茅n desprevenidos y haz tu movimiento cuando no se lo esperen鈥.


鈥淟a formaci贸n y los procedimientos utilizados en la estrategia militar no deben ser divulgados previamente鈥.


鈥淓l que tiene m谩s factores estrat茅gicos a su favor es el que gana; el que tiene menos factores estrat茅gicos a su favor pierde, y mucho m谩s quien no tiene ning煤n factor estrat茅gico a su favor. Considerando el asunto de esta manera, puedo ver qui茅n va a ganar y qui茅n va a perder鈥.


鈥淐uando est茅s en medio de la batalla, incluso aunque est茅s ganando, continuar mucho tiempo en ella desanimar谩 a tus tropas. Si mantienes a tu ej茅rcito durante mucho tiempo en campa帽a, tus suministros ser谩n insuficientes鈥.


鈥淣unca es beneficioso dejar que una operaci贸n militar se prolongue por mucho tiempo鈥.


鈥淧or lo tanto, los que no son totalmente conscientes de las desventajas de servirse de las armas no pueden ser totalmente conscientes de las ventajas de utilizarlas鈥.


鈥淪i tomas los suministros de armas de tu propio pa铆s, pero quitas los alimentos al enemigo, puedes estar bien abastecido de armamento y de provisiones鈥.


鈥淐ambia sus colores (de los soldados enemigos hechos prisioneros), util铆zalos mezclados con los tuyos. Trata bien a los soldados y pr茅stales atenci贸n鈥. 鈥淎 esto se llama vencer al adversario e incrementar tus propias fuerzas鈥.


鈥淎s铆 pues, lo importante en una operaci贸n militar es la victoria y no la persistencia. La persistencia no es beneficiosa. Un ej茅rcito es como el fuego: si no lo apagas, se consumir谩 por s铆 mismo鈥.


鈥淟a regla general para la utilizaci贸n de los medios militares consiste en que es mejor conservar un pa铆s (enemigo) intacto que destruirlo. Es mejor capturar intacto a su ej茅rcito que destruirlo, mejor mantener una divisi贸n intacta que destruirla, mejor mantener un batall贸n intacto que destruirlo, mejor mantener una unidad intacta que destruirla鈥.


鈥淧or esto, los que ganan todas las batallas no son realmente profesionales; los que consiguen que se rindan impotentes los ej茅rcitos ajenos sin luchar son los mejores maestros del arte de la guerra鈥.


鈥淧or lo tanto, un verdadero maestro de las artes marciales vence a otras fuerzas enemigas sin batalla, conquista otras ciudades sin asediarlas y destruye a otras naciones sin emplear mucho tiempo鈥.


鈥淎s铆 pues, la ley de la utilizaci贸n de la fuerza militar es la siguiente: si tus fuerzas son diez veces superiores a las del adversario, rod茅alo; si son cinco veces superiores, at谩calo; si son dos veces superiores, div铆delo. Si tus fuerzas son iguales en n煤mero lucha si te es posible. Si tus fuerzas son inferiores, mantente apartado si puedes hacerlo. Si no eres tan bueno como ellos huye si puedes鈥.


鈥淧or tanto, existen cinco maneras de conocer al futuro vencedor. Gana los que saben cu谩ndo luchar y cu谩ndo no. Los que saben discernir cu谩ndo utilizar muchas o pocas tropas. Los que tienen tropas cuyos rangos superiores e inferiores tienen el mismo deseo. Los que se enfrentan con preparativos a enemigos desprevenidos. Los que tienen generales competentes y no limitados por sus gobiernos. Estas cinco son las maneras de conocer al futuro vencedor. Por consiguiente, se dice que si conoces a los dem谩s y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correr谩s peligro; si no conoces a los dem谩s, pero te conoces a ti mismo, perder谩s una batalla y ganar谩s otra; si no conoces a los dem谩s ni te conoces a ti mismo, correr谩s peligro en cada batalla鈥.


鈥淎ntiguamente, los guerreros expertos se hac铆an a s铆 mismos invencibles en primer lugar, y despu茅s aguardaban a descubrir la vulnerabilidad de sus adversarios鈥. 鈥淟a invencibilidad est谩 en uno mismo, la vulnerabilidad en el adversario. Por esto los expertos pueden ser invencibles, pero no pueden hacer que sus adversarios sean vulnerables鈥.


鈥淟a invencibilidad es una cuesti贸n de defensa, la vulnerabilidad, una cuesti贸n de ataque鈥.


鈥渓as victorias de los buenos guerreros no destacan por su inteligencia o su bravura. As铆 pues, las victorias que ganan en batalla no son debidas a la suerte. Sus victorias no son casualidades, sino que son debidas a haberse situado previamente en posici贸n de poder ganar con seguridad, imponi茅ndose sobre los que ya han perdido de antemano. As铆 pues, los buenos guerreros toman posici贸n en un terreno en el que no pueden perder, y no pasan por alto las condiciones que hacen a su adversario proclive a la derrota. En consecuencia, un ej茅rcito victorioso gana primero y entabla batalla despu茅s; un ej茅rcito derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria despu茅s鈥.


鈥淕obernar sobre muchas personas como si fueran pocas es una cuesti贸n de dividirlas en grupos. Batallar contra un gran n煤mero de tropas como si fueran pocas es una cuesti贸n de despliegue y de se帽ales鈥.


鈥淟os que llegan primero al campo de batalla y esperan al adversario est谩n en posici贸n descansada; los que llegan los 煤ltimos al campo de batalla y entablan la lucha quedan agotados. En consecuencia, los buenos guerreros hacen que los dem谩s vengan a ellos, y de ning煤n modo se dejan atraer fuera de su campo鈥.


鈥淟o que impulsa a los adversarios a venir hacia ti por propia decisi贸n es la perspectiva de ganar. Lo que desanima a los adversarios de ir hacia ti es la probabilidad de sufrir da帽os. As铆, cuando los adversarios est谩n en posici贸n favorable, es posible cansarlos. Cuando est谩n bien alimentados, es posible hacerlos morir de hambre. Cuando est谩n descansando, es posible hacer que se pongan en movimiento鈥.


鈥淎parece donde no puedan ir, dir铆gete hacia donde menos se lo esperen鈥.


鈥淧ara tomar infaliblemente lo que atacas, ataca donde no haya defensa. Para mantener una defensa
infaliblemente segura, defiendo donde no haya ataque鈥.


鈥淪茅 extremadamente sutil, hasta el punto de no tener forma. S茅 completamente misterioso, hasta el punto de ser silencioso. De esta manera podr谩s dirigir el destino de tus adversarios. Para avanzar sin encontrar resistencia, arremete por sus puntos flacos. Para retirarte de manera esquiva, s茅 m谩s r谩pido que ellos鈥.


鈥淓l punto final de la formaci贸n de un ej茅rcito es llegar a la no forma. Cuando no tienes forma, el espionaje encubierto no puede descubrir nada, ya que la informaci贸n no puede crear una estrategia鈥.


鈥淟a victoria en la guerra no es repetitiva, sino que adapta su forma continuamente鈥.


鈥淯na fuerza militar no tiene formaci贸n constante, lo mismo que el agua no tiene forma constante: se llama genio a la capacidad de obtener la victoria cambiando y adapt谩ndose seg煤n el enemigo鈥.鈥淯n ej茅rcito perece si no est谩 equipado, si no tiene provisiones o si no tiene dinero鈥.


鈥淯na fuerza militar se establece mediante el enga帽o, se moviliza mediante la esperanza de recompensa, y se adapta mediante la divisi贸n y la combinaci贸n鈥.


鈥淟a norma general de las operaciones militares consiste en no contar con que el enemigo no acuda, sino confiar en tener los medios de enfrentarse a 茅l; no contar con que el adversario no ataque, sino confiar en poseer lo que no pueda ser atacado鈥.


鈥淧or esto, existen cinco rasgos que son peligrosos en los generales. Los que est谩n dispuestos a morir, pueden perder la vida; los que quieren preservar la vida, pueden ser hechos prisioneros; los que son proclives a la ira, pueden ser ridiculizados; los que son muy puritanos, pueden ser deshonrados; los que son compasivos, pueden ser turbados. Estos son cinco rasgos que constituyen defectos en los generales y que son desastrosos para las operaciones militares.鈥


鈥淓ntre las tropas est谩n las que huyen, las que se retraen, las que se derrumban, las que se rebelan y las que son derrotadas. Ninguna de estas circunstancias constituye desastres naturales, sino que son debidas a los fallos de los generales. Las tropas que tienen el mismo 铆mpetu, pero que atacan en proporci贸n de uno contra diez, salen derrotadas.
Los que tienen tropas fuertes pero cuyos oficiales son d茅biles, quedan retra铆dos. Los que tienen soldados d茅biles al mando de oficiales fuertes, se ver谩n en apuros. Cuando los oficiales superiores est谩n encolerizados y son violentos, y se enfrentan al enemigo por su cuenta y por despecho, y cuando los generales ignoran sus capacidades, el ej茅rcito se desmoronar谩. Cuando los generales son d茅biles y carecen de autoridad, cuando las 贸rdenes no son claras, cuando oficiales y soldados no tienen solidez y las formaciones son an谩rquicas, se produce la revuelta. Los generales que son derrotados son aquellos que son incapaces de calibrar a los adversarios, entran en combate con fuerzas superiores en n煤mero o mejor equipadas, y no seleccionan a sus tropas seg煤n los niveles de preparaci贸n de las mismas. Estas son las seis maneras de ser derrotado. La comprensi贸n de estas situaciones es la responsabilidad suprema de los generales y deben ser consideradas鈥.


鈥淟a rapidez de acci贸n es el factor esencial de la condici贸n de la fuerza militar, aprovech谩ndose de los fallos de los adversarios, desplaz谩ndose por caminos que no esperan y atacando cuando no est谩n en guardia鈥.


鈥淟os expertos en operaciones militares logran la cooperaci贸n de la tropa, de tal manera que dirigir un grupo es como dirigir a un solo individuo que no tiene m谩s que una sola opci贸n. Corresponde al general ser tranquilo, reservado, justo y met贸dico. Puede tener a sus soldados sin informaci贸n y en completa ignorancia de sus planes. Cambia sus acciones y revisa sus planes, de manera que nadie pueda reconocerlos. Cambia de lugar su emplazamiento y se desplaza por caminos sinuosos, de manera que nadie pueda anticiparse鈥.
鈥淢aneja las tropas como si fueran una sola persona鈥. Empl茅alas en tareas reales, pero no les hables. Mot铆valas con recompensas, pero no les comentes los perjuicios (posibles)鈥.


鈥淓xisten cinco clases de esp铆as鈥: el esp铆a nativo, el esp铆a interno, el doble agente, el esp铆a liquidable y el esp铆a flotante. Cuando est谩n activos todos ellos, nadie conoce sus rutas: a esto se le llama genio organizativo, y se aplica al gobernante. Los esp铆as nativos se contratan entre los habitantes de una localidad. Los esp铆as internos se contratan entre los funcionarios enemigos. Los agentes dobles se contratan entre los esp铆as enemigos. Los esp铆as liquidables transmiten falsos datos a los esp铆as enemigos. Los esp铆as flotantes vuelven para traer sus informes鈥.

Comentarios Destacados

@Blaster0 +5
驴Se acuerdan aquellos gloriosos a帽os en los que el lider participaba en la batalla y no a miles de kil贸metros con las patas en un escritorio? Y m谩s curioso aun, son los mismos que te acusan de cobarde.

10 comentarios - Frases de Sun Tzu ''El arte de la guerra''

@Jahier +1
la primera regla es hacer lo que les pides a tu ejercito que hagan.
@Madrin_b4 +3
gran libro.
tiene 3500 a帽os y muchas de sus ense帽anzas se aplican en
la actualidad.
@sonsako +1
Muy bueno! Gracias por compartir.
@Blaster0 +5
驴Se acuerdan aquellos gloriosos a帽os en los que el lider participaba en la batalla y no a miles de kil贸metros con las patas en un escritorio? Y m谩s curioso aun, son los mismos que te acusan de cobarde.

@cr0n0triger +3
Te Falto
El arte de la guerra es el arte del enga帽o
@ottoss +1
Hoy justo esta viendo un programa sobre este hombre.
@pollog09
Buen post lei el libro hace tiempo, ya se m habian olvidado algunas XD
@kornoise666 +1
es un libro para la vida, se puede aplicar a cualquier situacion, deportes, mercados laborales