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LSD, la sustancia problematica

LSD

DATOS GENREALES

Origen

Algunos de los alcaloides con aplicaciones médicas más importantes se derivan del cornezuelo, un hongo (Claviceps purpurea) que parasita algunos pastos y cereales, principalmente la cebada. Los llamados Misterios de Eleusis, ritos secretos de la antigua Grecia, han sido asociados a la intoxicación causada por la ingestión de cebada parasitada por el cornezuelo. El ácido lisérgico es el núcleo común de la mayoría de los alcaloides de este hongo. En 1937 Albert Hofmann sintetizó la dietilamida del ácido lisérgico a partir de él.

Sus efectos enteogénicos los descubrió él mismo años después. Según relata el mismo Hofmann: "En 1943 descubrí, al someterme a experimentos con la droga, la alta potencia enteogénica de la dietilamida del ácido lisérgicoque llegó a ser conocida en todo el mundo por su nombre en clave en el laboratorio: LSD-25." (26) La LSD era la droga más potente descubierta hasta entonces, tanto que su dosis debía medirse en millonésimas de gramo o gammas. "La dosis activa en humanos iba de 0.000003 a 0.000001 por kilo de peso. Su margen de seguridad era anormalmente alto, en la heroína puede ser de 1/5, en el barbitúrico de 1/4, mientras en la LSD era de 1/600. Además resultaba ser un fármaco desprovisto de tolerancia que al usarse con asiduidad diaria simplemente dejaba de hacer efecto." (14) Es por ello que pronto suscitó el interés de los psicoterapeutas, quienes pensaron que su estudio podría ayudar a facilitar el conocimiento de la enfermedad mental. En la década de los sesentas se escribieron cientos de artículos científicos sobre los efectos de la LSD en los sistemas biológicos, en el comportamiento animal, en pacientes con una amplia variedad de enfermedades físicas y mentales, además de un sinfín de voluntarios "normales" que alentados por el ambiente contracultural de la época, montaron todo un "culto psicodélico" alrededor de la dietilamida del ácido lisérgico.


Usos terapéuticos


La dietilamida del ácido lisérgico fue comercializada como especialidad farmacéutica a partir de 1947 bajo el nombre comercial de Delysid (LSD 25), en grajeas de 0,025 mg y ampolletas bebibles de un centímetro cúbico, equivalente a 0,1 mg, junto con un prospecto que aconsejaba su uso básicamente en dos circunstancias:

a) Relajación psíquica en la psicoterapia analítica, y en particular en las neurosis de angustia y obsesivas.
b) Experimentos sobre la naturaleza de la psicosis.
El prospecto aseguraba: "El Delysid permite al médico, por autoexperimentación, tener una idea de las sensaciones percibidas por el enfermo. Facilita el estudio de los problemas patógenos, provocando en sujetos normales psicosis artificiales experimentales de corta duración." También se recomendaba en el tratamiento del "alcoholismo crónico", al tiempo que se formulaban las siguientes precauciones de uso: "El Delysid es capaz de reforzar une stado psíquico patológico. Esta sustancia debe ser administrada con gran prudencia en sujetos que tienen ideas de suicidio o cuando es de temer el desencadenamiento de una psicosis. La labilidad psicoafectiva y la tendencia a los actos impulsivos pueden persistir, excepcionalmente, algunos días después de tomar el producto." Por último, se mencionaba un antídoto para ser usado en casos extremos: "los efectos psíquicos del Delysid pueden ser cortados rápidamente por una inyección intramuscular de 50 mg de clorpromacina".

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Efectos psicológicos y fisiológicos

Las dosis bajas generan hilaridad, aceleran los pensamientos, traen a la mente recuerdos vívidos, provocan asociaciones libres y algunas visualizaciones. Las dosis psicodélicas ocasionan un colapso temporal sobre la percepción y usualmente llevan a introspecciones profundas en las que se trasciende el ego y se tiene alguna clase de experiencia mística. Algunos psiconautas como Antonio Escohotado, han identificado tres "etapas del viaje":

[...] una primera fase de vuelo, que recorre paisajes visuales asombrosos sin detenerse en ninguno -viéndose el sujeto desde dentro y desde fuera a la vez-, seguida por una segunda fase que es en esencia lo descrito como una pequeña muerte, donde el sujeto empieza temiendo volverse loco para acabar reconociendo tras ello el temor a la propia finitud, que una vez asumido se convierte en sentimiento de profunda liberación. Se trata de algo parecido a cambiar la piel entera, que algunos llaman hoy acceso a esferas transpersonales del ánimo...
Convencimientos y percepciones beatíficas alternan con un desnudamiento de los temores más arraigados, dentro de un trance que del principio al fin se desarma por su esencial veracidad.

Balsámica o aterradora, la luz está ahí para quedarse, iluminando lo que siempre quisimos ver -sin conseguirlo del todo- y también lo que siempre quisimos no ver, lo pasado por alto... apto sólo para quienes buscan lo verdadero a cualquier precio... La amistad, el amor carnal, la reflexión, el contacto con la naturaleza, la creatividad del espíritu, pueden abrirse en universos apenas presentidos, infinitos por sí mismos.
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He aquí un ejemplo de la dietilamida del ácido lisérgico actuando sobre la conciencia de un joven con algunas nociones de lo que es la mística oriental:

Empecé en la noche. Me recosté en la cama… Emergieron las figuras visuales en su rol usual de separadores de la estructura, exponiéndose a mi manipulación. Eran parte de MÍ… Mi cuarto era mi cerebro. Y mi cuerpo también era mi cerebro. A través de las células de mi cuerpo podía sentir los pensamientos en mi cabeza y orquestar la visión "en mi cuarto", porque el cuarto también era mi cabeza. También podía ver mis pensamientos en el cuarto, como si estuviesen localizados en diversos lugares de mi cerebro. Durante las siguientes horas exploré mi cerebro como si fuera un territorio físico. Pensé… oh Dios, esto está muy sucio. ¿Cómo puedo ver correctamente con toda esta basura aquí? Se me ocurrió que limpiando podía aclarar mi percepción de la realidad… En el cerebro hay varios armarios, escobas y cubetas y esquinas y áticos sin asear… Típicamente lo que encontré fueron clichés, hábitos y comportamientos instintivos. Todos los ingredientes de la personalidad. Encontré que "llegar" físicamente y "llegar" con la mente son lo mismo… Me di cuenta de que soñar es literalmente cuidar la casa. Todas las cosas que hay en las esquinas existen en forma simbólica. Los arquetipos están allí. Esos símbolos no sólo han estado empolvándose. He estado asociando cosas a ellos constantemente durante toda mi vida, de hecho, probablemente eones antes de mi vida presente. Las serpientes por ejemplo. Las vi allí en una esquina. El reptil arquetípico. Pero esta vez hice una conexión con estas serpientes… eran energía kundalini, el Poder de la Serpiente. ¿Y qué era el poder de la serpiente? Era el control del músculo cerebral. Había estado almacenando este simbolismo oculto por siglos y sólo entonces estaba haciendo la conexión entre ese simbolismo oculto y un estado mental internamente percibible. Estas conexiones eran asombrosas para la mente… la mente que guarda todo sabiendo que un día, todo podrá ser conectado… Me di cuenta de lo que es el karma: pedazos y piezas desconectados que necesitan ser conectados. La mente está en una búsqueda continua de conocimiento (crecimiento espiritual), para hacer conexiones entre las ideas. La búsqueda es necesariamente repetitiva, ensayo y error. Una simple experiencia de profunda conexión con el espíritu puede ahorrar años de karma. Ciertamente el despertar de la kundalini y el entendimiento de los poderes del cuerpo hasta ahora desconocidos tiene ese efecto. Ciertamente la penetración de la luz de la conciencia, con su entrenamiento científico, en las profundidades del inconciente, habilita al inconciente para hacer las conexiones que no puede hacer por sí mismo… Las conexiones pueden visualizarse como hebras de la tela cósmica… el ego y la identidad son los tejedores implacables, atando esta tela a realidad sensible. La mente está literalmente obsesionada con la realidad y la verdad… obsesionada con la necesidad de saber. Tan obsesionada que está dispuesta a arriesgarse hasta la insanidad o la muerte para descubrir su verdadera naturaleza. La auto-conciencia es el proceso de conectar los estados interiores con los estados exteriores, donde esos estados externos son también parte de uno mismo… Descubrí que mucho de lo que asocio con la palabra "Dios" es parte de mí (el Ser, o la identidad, o algo)… Me di cuenta de cómo es que realmente no sé cómo operar todo mi cuerpo, y apenas estoy aprendiendo cómo hacerlo, como un niño. Me experimenté a mí mismo como un protoplasma biomórfico, un agregado organizado que tiene órganos que se extienden tanto en el mundo de la "mente" como en el mundo del "cuerpo". Tal como la piel protege al cuerpo de los invasores físicos, también hay una membrana que separa el Ser y el Otro en el reino de la mente. El trabajo de la autoconciencia consiste en hilvanar estas dos membranas, esta costura es la re-creación del universo percibido… Las descripciones del despertar de la kundalini parecen describir lo que experimenté, y concuerdo con la aseveración de Gopi Krishna al respecto… es una fuerza que impulsa la evolución. No me sorprendería que la "fuerza kundalini" resultara ser un químico psicoactivo que pudiera inundar los nervios.

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La evidencia sugiere que un episodio temporal de pánico, un llamado "malviaje" es un riesgo psíquico bastante común al experimentar con la LSD. Puesto que cada viaje es diferente, aún teniendo varias experiencias previas que hayan sido calificadas como positivas y "manejables", existe la posibilidad de experimentar otro cuadro de experiencias totalmente distintas que pueden producir episodios de miedo intenso, especialmente cuando se experimentan por primera vez. Estos episodios no pueden prevenirse de manera segura y han sido experimentados aún por los sujetos más preparados. Son especialmente perturbadores cuando se carece de un marco de referencia adecuado y un entorno propicio para asimilar e integrar las experiencias. A continuación reproduzco el relato de otro consumidor anónimo que logró sortear un episodio de pánico ya que esta información puede resultarle útil a algún usuario en problemas:

Hace poco mi pareja y yo, junto con nuestro mejor amigo mutuo tomamos aproximadamente tres dosis leves (¿quien puede estar seguro?) de una remesa de ácido que habíamos tomado varias veces antes con efectos placenteros, nada sobrecogedores. Caminamos por allí, sintiendo y viendo las mismas cosas con las que ya nos habíamos familiarizado, disfrutando. Fuimos a una bella colina donde pudiéramos estar juntos sin hablar y observando la naturaleza. En ese punto las cosas cambiaron para todos. Yo estaba observando unas hojas y un pequeño tallo cuando de pronto mi realidad se fragmentó. Fue devastador y total. Yo estaba completamente impreparado. Había tomado LSD suficientes veces como para sentirme familiarizado con el espectro de los efectos, pero esto me tomó completamente fuera de guardia. Todo se torno negro y blanco en mi campo de visión y no podía hablar, estaba demasiado asustado. Esto nunca antes me había sucedido… usualmente las cosas cambian, se derriten, pero aún así se ven más o menos como espero. Esta vez no. Casi llorando fui a decirle a mis amigos lo que estaba pasando y encontré que ellos estaban experimentando el mismo fenómeno: la realidad disolviéndose y convirtiéndose en lo que nuestras mentes creaban. Eso me aterrorizó al principio. Sentía que mi nuca estaba abierta al frío exterior y mi visión se disolvía en el vacío, hacia la nada. Empecé a llorar y ellos, incapaces de comunicar realmente lo que estaban viendo, me llevaron a mi cuarto. Nos apilamos en la cama y me abrazaron… camino a mi cuarto les dije que estaba volviéndome loco (porque pensé que eso era lo que me estaba ocurriendo, ahora sé que esas cosas "pueden" pasar). Traté de hacer que la realidad se mantuviera unida pero se me negó esa seguridad. Después nos sentamos en la cama y lentamente logramos comunicarnos lo que estaba pasando y empecé a darme cuenta de que a ellos también les estaba pasando, que ya antes les había pasado (ellos son viajeros más experimentados que yo), y que eso era interesante y especial. Lentamente empecé a experimentar, con creciente deleite. ¡Podía hacer cualquier cosa! Manufacturé figuras, disolví nuestros cuerpos y los muebles, hice aparecer luces brillantes sobre nuestras almas y percepciones. Y lo que cambió mi conciencia sobre el privilegio que se nos otorgó fue, además del amor de mis amigos, la música de una banda llamada Grateful Dead. Ahhhh…

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Otro riesgo psíquico relacionado con la LSD son las llamadas "recurrencias de los efectos de la droga sin la droga", breves flashbacks o escenas retrospectivas, que pueden aparecer en más del 15% de quienes han consumido la droga. Por lo general son precipitadas por el uso de otro psicoactivo, especialmente la marihuana, aunque también pueden aparecer frente a cuadros de ansiedad, fatiga o movimientos en un ambiente oscuro. Las escenas retrospectivas pueden persistir en forma intermitente durante uno o dos años después de la última exposición a la LSD.

A nivel físico los síntomas somáticos tras la ingestión incluyen náuseas, dilatación pupilar, aumento de la presión arterial y el ritmo cardiaco, debilidad corporal, somnolencia y aumento de la temperatura corporal. También induce contracción de las fibras del músculo uterino, por lo que las mujeres embarazadas deben abstenerse de usar este psicoactivo.

La revista Science avaló la declaración de que la LSD no produce lesiones genéticas, no lesiona cromosomas y no es teratógena ni cancerígena para el ser humano.

Potencial de dependencia

La tolerancia no existe, puesto que la administración de dosis sucesivas hace totalmente insensible al sujeto en un par de días, incluso usando cantidades descomunales. La insensibilidad se revierte tras tres días de abstinencia. La dietilamida del ácido lisérgico no crea dependencia física ni psicológica. El patrón más común -tal como el de todo enteógeno- es el viaje ocasional, separado por intervalos de meses o años. Los usuarios de tripis que pasan una racha experimentando más seguido con ellos usualmente llegan aun punto en el que les resulta imposible manejar las experiencias y optan por suspender su consumo voluntariamente y sin problema alguno.

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¿Qué hacer en caso de emergencia?

El único riesgo real que afronta el consumidor de LSD es un malviaje que lo lleve a episodios de terror o pánico. Ante ello se recomienda infundir tranquilidad y confianza al sujeto y cambiar de ambiente para modificar la ideación. En caso de ser verdaderamente necesario, es posible suspender los efectos administrando una pastilla de haloperidol (Haldol®) o clorpromazina (Largactil®).

Aquí vale la pena citar lo que dice el mismo Hofmann con respecto a los malviajes:

Yo he sacado el mayor provecho de los malos trips. Cuando uno conoce el infierno, se percibe al mundo como un milagro que de pronto se revela de nuevo ante uno. Cuando uno está bajo los efectos de la LSD no se piensa. La sensibilidad aumenta en tal medida que el exceso de sensaciones nos sobrepasa. En ese momento es de suma importancia tener cerca de una persona querida o intelectualmente afín, cuya presencia nos ayude a encausarnos por el camino adecuado. (80)
En caso de "flashbacks" o escenas retrospectivas desencadenadas por estímulos leves cuando ya no se está bajo los efectos de la LSD, se recomienda serenidad ya que eventualmente desaparecerán. También hay psiquiatras que prescriben un tratamiento corto con 5 mg de trifluoperacina (Flupazine® o Stelazine®) por vía bucal durante algunos días.

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HECHOS INTERESANTES



Régimen legal actual

La LSD está prohibida, pertenece a la Lista I En la práctica esto significa que prácticamente ya nadie puede investigar las propiedades de esta potentísima droga y que el mercado negro se enriquece fabricando y vendiéndola clandestinamente.

En el caso de la legislación mexicana en materia de drogas, de acuerdo a las penas previstas en el artículo 195 BIS del Código Penal para el Distrito Federal en Materia Común y para toda la República en Materia Federal, portar menos de 50 mg de ÁCIDO LISÉRGICO (LSD) se considera como consumo personal y no se aplica ninguna sanción según el Artículo 199 del mismo código. Una cantidad mayor se considera como tráfico y sí está sujeta a penalización, dependiendo de la cantidad. (Consultar las tablas) La dosis media consignada en esta página de Las drogas tal cual como consumo personal es de 0,020 a 0,050 mg, o sea que técnicamente aún los más ambiciosos traficantes quedarían amparados gracias a este margen tan amplio en las cantidades que demuestra gráficamente la falta de información en materia de drogas que adolecen los penalistas mexicanos.

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Diez advertencias humorísticas para usuarios de tripis que circulan en el ciberespacio

los autos pueden herirte
no puedes volar
nunca es buen tiempo para morir
quitarte la ropa llamaría la atención
mantén la boca cerrada en público
aunque puedas ver cosas que están allí, NO estás viendo cosas que están allí
sólo carga una llave de tu casa, algo de cambio y tu dirección en un zapato
nadie te puede decir que estás viajando hasta que tú les digas a ellos "Estoy viajando"
no importa que tan jodido pienses que estás, eventualmente aterrizarás.


Albert Hofmann y su descubrimiento accidental de la LSD

En 1938 un químico suizo de los laboratorios Sandoz llamado Albert Hofmann, había iniciado una serie de investigaciones sobre el ácido lisérgico, que es el nombre con el cual se denomina el núcleo común de todos los alcaloides presentes en el cornezuelo de centeno o Claviceps purpurea.

Cinco años más tarde, concretamente el 16 de abril de 1943, Hofmann ingirió accidentalmente una cantidad infinitesimal de un compuesto que le hizo ir zigzagueando en su bicicleta hasta llegar a su casa en las afueras de Basilea.

En su libro LSD, Hofmann comenta que aquellas extrañas sensaciones acabaron desembocando en una experiencia sin igual que no se podían correlacionar con ningún tipo de ebriedad del que tuviera noticia. Así fue como descubrió por casualidad los efectos de la LSD-25. Sin embargo, por aquellas fechas Europa se desangraba aún en una guerra que parecía interminable y no se prestó mucha atención a ese fármaco que a mediano plazo, habría de revolucionar el acervo cultural y espiritual de Occidente.

Una vez concluida la Segunda Guerra Mundial, la casa Sandoz se dedicó a difundir el descubrimiento, bajo el nombre comercial de Delycid. Hofmann contibuyó activamente a su difusión compartiendo la sustancia y sus descubrimientos acerca de ella con diversas personalidades que mediante su propia fama y en sus respectivos campos de trabajo, colaboraron a difundir este y otros psicoactivos.

En su biografía personal Hofmann utiliza la metáfora de un "círculo mágico" que enlazó las vidas y los intereses del matrimonio Wasson (quienes dieran a conocer a María Sabina y sus hongos psicoactivos alrededor del mundo), de los filósofos Jünger y Huxley, del antropólogo Roger Heim, del botánico Shultes y de la misma María Sabina (a quien Hofmann fue a visitar a Huautla llevándole como regalo cápsulas de psilocibina), para trabajar conjuntamente en el redescubrimiento de lo que dieron en llamar "las plantas de los dioses".

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Los misterios de Eleusis y las experiencias místicas con alcaloides del cornezuelo

Los misterios menores y mayores de Eleusis, famosos en todo el mundo antiguo, se fundaron alrededor del siglo XIII A.C. La tradición dice que los instituyeron Orfeo y los que le seguían. Pero según otras fuentes, son mucho más antiguos. Se dice que fueron confiados a las mujeres pelasgias por los iniciados en Egipto. Más tarde los invasores dóricos los destruyeron y Orfeo los reformó.

Estos ritos secretos se llevaban a cabo una vez al año. Los néofitos tenían que instruirse por lo menos seis meses antes en los llamados "Mistrios Menores", para poder ser aceptados en los "Misterios Mayores" que, según se cree, se celebraban a mediados de septiembre en el Templo de Eleusis, situado a 20 kilómetros de Atenas. Lo que allí acontecía no podía comentarse con nadie bajo estricta promesa de silencio. Sin embargo, se sabe que había una rigurosa preparación para iniciarse en los misterios que duraba por lo menos seis meses antes de la ceremonia y que en algún momento de la misma, los participantes compartían una bebida ritual de características psicoactivas llamada kyqueón. Esta bebida estaba preparada con espigas de cereales y otros ingredientes cuya identidad quedó perdida cuando dejaron de celebrarse.

Durante casi dos mil años algunos griegos de la antigüedad pasaban cada año por los portales de Eleusis. Los antiguos testimonios acerca de los misterios que allí se celebraban son unánimes y poco ambiguos: "Eleusis era la suprema experiencia en la vida de un iniciado". (59) Por esta iniciación pasaron Platón, Sócarates y prácticamente todos los grandes pensadores del esplendor del la cultura griega. Un inestigador que recopiló varias menciones respecto a estos misterios en distintas fuentes comentó que los de Eleusis eran diferente a las embriagueces amistosas de los convivios dionisiacos y a otros cultos griegos que también representaban aspectos de la antigua comunión entre los dioses y el hombre, entre los vivos y los muertos, ya que "sólo en Eleusis tenía la experiencia una finalidad avasalladora."

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Se decía que participar en la ceremonia era una experiencia física y mística en la que tras ingerir el kyqueón, se experimentaban: "temblores, vértigo, sudor helado, y una visión que hacía parecer todo lo antes visto como ceguera, una sensación de sorpresa y maravilla ante una brillantez que causaba un profundo silencio, pues lo que acababa de ser visto y sentido no podía comunicarse jamás; las palabras no estaban a la altura de la tarea." (59) Todo esto nos suena bastante familiar a quienes hemos tenido una experiencia cumbre con alguna clase de enteógeno.

Convencidos de que la bebida ritual era la clave del enorme impacto de los misterios eleusinos, el descubridor de la LSD, Albert Hofmann, junto con el banquero Gordon Wasson y el antropólogo Carl A. Ruck, emprendieron un estudio interdisciplinario basado en la etnomicología, los estudios clásicos y la química para ofrecer una respuesta a los ritos secretos de la antigua Grecia que constituyeron un enigma durante 4,000 años.

En El camino a Eleusis, una solución al enigma de los misterios (38),Wasson, Hofmann y Ruck aportan convincentes elementos para apoyar la hipótesis de que el enteógeno en cuestión era el hongo Claviceps purpurea o el Claviceps paspaldi, ya que se ha comprobado que ambos parasitaban las parcelas de cebada que se cultivaban en las inmediaciones del templo de Eleusis en aquellos tiempos. Además se han hallado vasijas conmemorativas de los misterios ornamentadas con figuras humanas sosteniendo e intercambiando espigas evidentemente parasitadas.

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Hace tiempo me regalaron un librito de la editorial mexicana Herbasa que se llama Los Misterios de Eleusis (47), fue editado de manera anónima en 1992, y contiene una muy convincente versión de lo que pudo pasar en la antigua Grecia. Después de leerlo no tuve manera de saber si se trataba de un relato basado en fuentes históricas o si era puramente fixión porque no hay ni una sola aclaración ni un sólo indicio en ninguna de las cerca de 50 páginas. Afortunadamente lo leí tiempo después de haber disfrutado de los pormenores de la investigación de El camino a Eleusis, y de esta manera pude contar con un excelente marco histórico y antopológico que me permitió situarme antes de emprender la aventura de leer estas páginas anónimas.

Me gustaría dejar en claro que pocas lecturas me han causado tal impresión. Sentí como si en lugar de estar leyendo, estuviese participando del acontecimiento relatado, pues prácticamente "vivencié" todo el proceso de preparación, la peregrinación a Eleusis y la ceremonia de iniciación a los Misterios Mayores.

Tenía la certeza interna de que todo lo que estaba leyendo era en verdad muy aproximado a lo que allí acontecía. No sé por qué y no lo puedo explicar, pero eso es lo que experimenté.


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John Lilly, un psicólogo norteamericano decía por ejemplo, que la dietilamida del ácido lisérgico abre una puerta de acceso a áreas de la mente que habitualmente no conocemos: "Postulados tales como 'Dios es amor' son comprendidos con la totalidad del propio ser, y su verdad parece axiomática a pesar del dolor y la muerte. Esto se ve acompañado por una vehemente gratitud ante el privilegio de existir en este universo."

Pierre Brau aseguraba que "apartadas todas las cuestiones de ética y de peligro social [la LSD], ha hecho incuestionablemente progresar el conocimiento de la experiencia mística, permitiendo comprender mejor ciertas prácticas rituales, como las del tibetano Bardo Thödol, y no se excluye que la experiencia psicodélica permita establecer un método tan riguroso como el método psicoanalítico".

El escritor inglés Aldous Huxley pronosticaba: "Las experiencias premísticas y místicas dejarán de ser raras y se tornarán comunes. Lo que otrora fue un privilegio espiritual de unos pocos estará al alcance de muchos. Y eso planteará problemas sin precedentes a los ministros de las religiones organizadas del mundo."

Rock & Drugs: binomio de condena y prohibición

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Get stone when you're walking on the street recomendaba Dylan a miles de jóvenes mientras marchaban en pro de los derechos civiles. Get stone when you're trying to be so good enmedio de la guerra fría, get stone when you're there all alone frente al asesinato de John F. Kennedy, get stone when you're riding in you're car bajo el temor a la bomba atómica, get stone when you're traying to make a book en plena escalada del conflicto de Vietnam, con protestas y cantos en contra get stone when you're playing your guitar... El rock sublimó la necesidad de novedades positivas y actuó como soundtrack de una década que, a los ojos del Establishment, estaba mostrándose peligrosamente contestataria. Aquella fue una explosión mundial que dividió a la sociedad, no por clases ni por razas, sino por edades: la decadente ideología wasp había sido herida con una descarga sonora capaz de modificar el comportamiento, el modo de vestir, las expectativas económicas y las opiniones políticas de toda una generación.

Siguiendo el ejemplo de Bob Dylan y The Beatles, muchos grupos comenzaron a realizar experimentaciones líricas e instrumentales. La escuela del norteamericano enseñaba un nuevo vocabulario, las directrices estilísticas de los ingleses marcaban pautas al sonido, y las llamadas drogas psiquedélicas (LSD, psilocina, psilocibina, mezcalina, STP, etc.) completaban el cuadro actuando sobre los estados de conciencia de un enorme sector ávido de escapes. La música de Grateful Dead surgió precisamente gracias a un empleo desinhibido de sustancias psiquedélicas. El líder de la banda, Jerry García nunca ha temido confesarlo: "Todos los Dead hemos tenido problemas con la droga en algún momento de nuestra carrera. Pero siempre respetamos una regla: que cada uno de nosotros era libre de hacer lo que quisiera sin sentirse responsable ante los otros."

the beatles y el lsd

la manera en que llegaron al LSD fue totalmente casual, suceso que los propios Beatles llamaron “la experiencia dental”. John, George y susrespectivas mujeres fueron invitados a cenar por un amigo en común, un dentista que pasaría a la historia comoel Dr. Robert.


Fue éste individuo quien decidió por “motu proprio” verter un poco de ácido en el café de sus invitados, al parecer con intenciones sexuales. Hay que decir que por aquel entonces, corría el año 1965, el LSD (dietilamida de ácido lisérgico) era totalmente legal y estaba prescrito como un medicamento.

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Durante toda la juerga, según George y John veían como las mesas se alargaban, o el propio club se extendía hasta el infinito. Ambos calificaron el día como fabuloso. De vuelta a casa, al parecer, Pattie (la esposa de George) comenzó a sentirse mareada con lo que pedía insistentemente que la dejasen bajar del coche, a lo que John exclamaba “Oh, no, no, Pattie, ahora no podemos ponernos a jugar al fútbol”.


En palabras de John Lennon el día acabó en casa de Harrison que John imaginó como un gran submarino del que era capitán mientras pintaba dibujos de todo lo que veía. A pesar del trance los Beatles recordaron con un buen sabor de boca y con risas esta experiencia. Con esta primer “viaje” (Day Tripper) empezaba un nuevo capítulo en la corta pero intensa historia de los Fab Four.


John siempre se mostró muy atraído por la idea de que las experiencias alucinógenas hacían cambiar a la persona y la manera de ver de las cosas, mientras que Paul, por el mismo hecho, se mostró más cauteloso con el LSD. Tal es así que McCartney fue el último de la banda en probar un ácido. El siempre más afable Ringo declaró que el LSD le ayudó a estar en sintonía con la naturaleza. Durante los siguientes años los Beatles tomaron esta droga psicodélica con bastante asiduidad.

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Musicalmente, el LSD también influyó en las composiciones del grupo.
“Sgt. Pepper’s” con su atmósfera psicodélica donde los Beatles realzaron su nueva actitud frente a la música desde el lado del talento y la imaginación, simplemente fue el disco donde el grupo vertió todas sus experiencias, tanto con las drogas como con la nueva música que se estaba haciendo a mediados de los 60.

LSD

mas influencias lisergicas en el rock

Primal scream: scremadelica
Entonces fue el puntapié para que Gillespie y los suyos, entregados de lleno a los efectos del LSD y las drogas de moda, se aventuraran a combinar gospel, dance, rock, dub, folk, blues y psicodelia.
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the pretty things
tienen un tema q se llama lsd, seguramente eran asiduos consumidores.

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The doors
grandes consumidores de lsd, fueron los pioneros del rock psicodelico, y fue una de las tantas drogas q utilizo jim morrison en su vida y tal vez con la q mejor la paso.
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Jimi hendrix
hendrix ponia pastillas de LSD bajo su pañoleta para que se derritieran con el sudor y entraran en su organismo.
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Pink floyd
en varios discos de pink floyd hay una innegable influencia del lsd, q tambien consta de su gran cosmovision de lo q pasa en este mundo.
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The stone roses
elephant Stone trata sobre un viaje psicodélico y si uno se para a analizar la letra de I Wanna Be Adored resulta que es un canto (por así decirlo) al éxtasis o el lsd. De hecho, la influencia de estas drogas fué crucial en el sonido y la música de los Roses. Las canciones que lo demuestran abundan en su repertorio: Full Fathom Five es un collage psicodélico, Going Down habla del consiguiente bajón que sigue a cualquier subidón y She Bangs the Drums compara el subidón con el amor y la música.


Jefferson airplane
Con la inspiración adecuada se logra crear obras o una obra maestra, bueno este es el caso de los Jefferson Airplane. Con ayuda del LSD fluyendo por su sistema sanguineo mezclada con la novela Alicia en el País de las Maravillas, de Lewis Carroll, crearon White Rabbit. Con una Grace Slick poseida a la hora de cantar el viaje por la mente de todos. Himno de la generación de Acuario y canción que sobrevive hasta nuestro presente. Solo las grandes bandas logran eso, como los Jefferson Airplane.
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Tambien es importante recordar el mas importante festival de la historia q fue el mas lisergico tambien, pero para esto tambien hay q ver el panorama q se veia en esa epoca:

El año de 1968, que fue uno de los más conflictivos y violentos en la historia norteamericana, empezó con el bautizo de uno de los movimientos más populares dentro de la protesta anti-guerra: los activistas de la contracultura que aún no tenían nombre como grupo. El primero de enero de 1968, se reunieron Hoífman, Rubin y otros líderes de la comunidad hippie y le dieron el nombre de "yippie" a los hippies politizados. Los "yippies", más tarde conocidos como el Partido Internacional de la Juventud (Youth International Party), jugarían un papel primordial en las actividades anti-guerra a lo largo de todo el año. Desarrollaron el "teatro guerrillero" al asaltar el sector financiero de Nueva York en Wall Street, paralizando las actividades al medio día tirando paquetes de billetes al aire. Utilizaron la televisión y la prensa para hacer llegar su mensaje burlón y anárquico a la opinión pública.

El año también se inició con la intensificación de la guerra en Vietnam. Para ese año, la presencia estadounidense ascendía a más de medio millón de tropas, casi el doble del número de soldados del ejército de Vietnam del Sur , nación a la cual supuestamente se estaba prestando una ayuda. Para mediados de enero, el general William Westmoreland, comandante máximo de las fuerzas estadounidenses en Vietnam, anunció que la guerra se encontraba a punto de una victoria. A los pocos días, el Viet Cong lanzó una ofensiva masiva por todo el territorio sur vietnamita, incluyendo ataques de rockets a la Embajada de Estados Unidos y el Palacio Presidencial en pleno centro de Saigón. Tomado totalmente por sorpresa, el ejército norteamericano tuvo que retroceder en varios frentes, como en la provincia de Quang Tri y en zonas del delta del Río Mekong. Estos reveces golpearon duramente la moral de los combatientes, y este momento es considerado por varios analistas como el comienzo de la derrota militar de USA.

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El 4 de abril de 1968, Martin Luther King, Jr. fue asesinado en Memphis, Tennessee, desatando la más fuerte ola de violencia racial en la historia del país. El movimiento anti-guerra había perdido uno de sus más lúcidos aliados y compañeros, mientras la nación perdió quizá a su hijo más importante del siglo veinte.

El 6 de junio, sólo dos meses después del asesinato de King, fue asesinado frente a las cámaras de televisión el candidato anti-guerra Robert Kennedy, quien había logrado una importante victoria en las elecciones primarias en California la misma noche del magnicio. Los dos asesinatos, el de King y el de Kennedy, sacudieron a la nación y demostraron una vez más que la violencia muchas veces puede más que la paz.
Así mismo, mientras el movimiento anti-guerra crecía sin cabeza, la contracultura se expandía a pasos agigantados. La música rock se había implantado como la música de la protesta. Sus figuras se habían convertido en ídolos y símbolos de la resistencia juvenil. La droga y el amor libre se habían proclamado como las fuerzas liberadoras de la generación de adolescentes rebeldes. En agosto de 1969, en la pequeña aldea de Woodstock en el estado de Nueva York, cerca de medio millón de jóvenes se congregaron durante tres días para oír a los principales roqueros del momento, hacer el amor y consumir drogas alucinó-genas. El Festival de Woodstock fue el evento más grande e importante de la contracultura de los sesenta y se convertiría en el símbolo del idealismo y sueños de toda una época. Más adelante, Abbie Hoffman escribiría un libro llamado Woodstock Nation ("Nación de Woodstock" en el cual clasificaba al festival de 1969 como la manifestación de protesta -no sólo contra la Guerra de Viet-nam sino contra todo el "establish-ment"- más grande y más influyente de toda la protesta; el "sit-in más poderoso de todos los tiempos"

De nuevo, esta afirmación despierta la discusión sobre el posible carácter político de la contracultura. Sin duda, no sólo el espíritu contestatario y de protesta movió a los jóvenes para asistir a Woodstock; muchos, quizá la mayoría, fueron por la música y la rumba sin una clara motivación social o política. Sin embargo, este hecho no necesariamente invalida la naturaleza política de Woodstock; al contrario, quizá lo confirma. En la medida en que la contracultura fue un rechazo vivencial a las normas y valores de la sociedad existente también fue una muestra de repudio a los sectores más politizados y jerarquizados de la protesta "organizada". En ese sentido Woodstock fue un claro "no" a la Guerra de Vietnam pero también un "no" a las luchas intestinas del SDS y al terrorismo de los "Weathermen". La paz no se logra discutiendo política sino creando espacios reales de convivencia pacífica que la pone en práctica en la vida cotidiana e individual. Woodstock fue una manifestación sólida de las alternativas culturales y sociales -y por ende políticas- que presentaba la contracultura popular de la juventud estadounidense, y aunque los efectos fueron poco duraderos y no muy tangibles, no cabe duda de que en agosto de 1969, en medio de la confusión dentro de los organismos anti-guerra y del incremento bárbaro de la guerra en Vietnam, el gran carnaval con-tracultural tuvo un gran impacto positivo y alentador para la protesta: otra vez el proceso se había visto fortalecido desde afuera por fuerzas espontáneas, despolitizadas y de diversos orígenes no ortodoxos. Si bien Woodstock no le dio coherencia ni continuidad a la protesta anti-guerra, le inyectó vida y creatividad en un momento en que esto se estaba requiriendo.

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En este memorable concierto que arrancó a las 5 de la tarde del viernes 15 de agosto de 1969 y terminó la mañana del 18 con Jimi Hendrix (9:00 am) estuvieron presentes (sin orden alfabético o de aparición): Joan Baez, Blood Sweat & Tears, The Paul Butterfly Blues Band, Canned Heat, Joe Cocker (quien había cantado como máximo ante un publico de 300 personas), Country Joe McDonald & The Fish, Creedence Clearwater Revival, Crosby Stills & Nash, The Greateful Dead, Arlo Guthrie, Tim Hardin, The Keef Hartley Band, Richie Havens, Jimi Hendrix (fallecido 13 meses después), Incredible String Band, Jefferson Airplane, Janis Joplin (fallecida 14 meses después), Melanie, Mountain, Quill, Santana Band (aquí se catapultó a la fama), John Sebastian, Sha-Na-Na, Ravi Shankar (el del sítar), Sly & The Family Stone, Bert Sommer, Sweetwater, Ten Years After (con memorable actuación), The Who (con igual memorable actuación), Johnny Winter y Neil Young.

De 60 mil asistentes esperados se logró superar la barrera de los 400 mil.


Todo cálculo se hizo añicos y todo preparativo igual. Los 2 mil 500 habitantes del pequeño poblado de Bethel, en las cercanías de Nueva York, jamás imaginaron tampoco tamaña invasión de extraños forasteros invadiendo el poblado y sus alrededores, dirigiéndose a la finca donde fue el concierto (a 80 kilómetros) propiedad de Max Yasgur, quien recibió 50 mil dólares por el alquiler.

Se calcula que unas 250 mil personas no pudieron llegar hasta el sitio del concierto por el congestionamiento vehicular y humano. Incluso, la banda Iron Butterfly quedó varada en el aeropuerto, de donde recibió la orden de regresarse por no ser materialmente posible su traslado al lugar del concierto.

En pleno apogeo del cannabis sativa, se cree que el 90% de los asistentes fumó marihuana durante su estadía. En el documental fílmico de Woodstock se recuerda cómo por los altavoces se advertía a los presentes no comprar determinado tipo de LSD por estar adulterado.

psicodelia


en el rock nacional

Pappo
Pappo declaró sobre la composición de “Sándwiches de miga”: “Era la época del ácido, me dieron uno antes de un show y yo veía que los sándwiches se me venían encima”.
LSD

Los twist
lo nombraban incansablemente
pity

Charly garcia
Charly García hasta los ochenta no la nombró, a partir de ahí empieza a hacerlo, y su disco tóxico es “Cómo conseguir chicas” de 1989. Los efectos de la droga en la música de Charly se pueden percibir en el disco “Say no more”.
primal sream
Babasonicos
en varios de los primeros discos se nota la influencia del lsd y de plantas psicodelicas en esta banda proveniente de lanus, q fue el principal exponente del rock psicodelico en su epoca.
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Viejas locas
en el primer disco de viejas locas, pity relata un poco sobre el lsd en el tema La Simpatica Demonia. tambien posiblemente pity se halla robado un remis bajo los efectos del lsd y muchas drogas mas.
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Influencias del LSD en la musica trance

goa gil
Es considerado el padre del Goa Trance, vive en la India (Goa) y tiene 60 años. Es considerado una persona sagrada, mística y espiritual. Goa Gil es un chaman que a través de la música hace que los oyentes entren en estados de Trance muy profundos, se conecten con su espítiru, viajen en praderas llenas de psicodelia. Normalmente toca en lugares al aire libre, en la naturaleza, ya que la música que pasa y toca se relaciona con el momento del día, la naturaleza, la gente. Trata de obtener una unión perfecta y armónica entre la naturaleza, el tiempo, clima, la gente y el cosmos.



1200 Micrograms
1200 Micrograms (en ocasiones citado como 1200 Mics) es una agrupación musical de trance psicodélico con residencia en Ibiza. Los integrantes son Riktam y Bansi de GMS, Raja Ram y Chicago. El nombre proviene de Raja Ram, quien al estar trabajando en su primer álbum, se administró una dosis de 1200 microgramos de LSD. Raja dijo a su amigo Paul Taylor; ”…Dios, Paul acabo de tomar 1200 microgramos!…” (Raja estaba experimentando un bloqueo mental en una canción especifica e ingirió esta dosis de LSD para poder finalizar dicha composición). Su música es conocida por la gran utilización de guitarras y sus temas se enfocan a lugares en los que han experimentado con drogas.
La idea de iniciar una agrupación, se presume fue de Raja Ram, mientras planeaba hacer un álbum sobre las drogas y sus lugares favoritos. Su primer álbum (homónimo) presentaba 9 canciones; Ayahuasca, Hashish, Mescaline, LSD, Marijuana, Ecstasy, Magic Mushrooms, Salvia Divinorum y DMT. Sin ser sorpresa, algunas de estas presentaban sampleos y frases de Terence McKenna y de películas tales como Fear and Loathing in Las Vegas y Blow . Este álbum fue un gran suceso y el video de Marijuana fue lanzado en el 2003.

LSD

infected mushroom
Es un dúo de psytrance y electrónica-experimental israelí formado por los israelíes Erez Aizen y Amit Duvdevani (conocido como Duvdev) que ha ganado una gran popularidad en los últimos años desde 1999 al presente

pity

En las fiestas psytrance y trance es común el uso de drogas psicodelicas, especialmente el éxtasis, el LSD, la ketamina y la marihuana así como los juegos de luces psicodélicos, la decoración, las imágenes proyectadas en pantallas gigantes, y los neo hippies.
por lo tanto por mas q el trance comercial no hable directamente del lsd, esta claramente marcada por la psicodelia y la lisergia del ritmo trance y las luces flasheras.

Influencias del LSD en el septimo arte:

Alicia en el pais de las maravillas
La aristócrata Alicia, en su jardín, se cae por el pozo y, mucho antes que lo cantará Jefferson Airplane, sigue al conejo blanco. ¿Qué hay más allá del pozo? Todo eso que ya saben, que actúa como paralelo de las diferentes estaciones, y no pueden creer contenga la versión Disney del asunto.

primal sream

Fantastic Planet (La Planète Sauvage)

Otra animación, en este caso de 1973 y francesa. ¿Un mundo donde los seres humanos ya no responden a tal nombre -ahora son Oms-, donde son o mascotas de unos gigantes azules -¿Avatar?- o animales salvajes en ese mundo? Ver para descreer. El director René Laloux crea una serie de imágenes que parecen imposible de hacerse siquiera imaginación, y ahí están, enfrente nuestro, dando forma a un nunca más apropiado nombre, a ese planeta fantástico.

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Pánico y locura en Las Vegas

Es así. Una vez que se arranca con Johnny Depp no se puede parar. Aparte, ¿íbamos a hablar de psicodelia sin mencionar siquiera a la autoridad dentro de la propia Rolling Stone? ¿Pensaban que sí? ¿Qué tomaron? Vaya en esta pastilla, -de texto, brutos- nuestro sincero homenaje a Hunter S. Thompson. La versión del Monthy Python Gilliam del mundo del Dr. Gonzo, Pánico y locura en Las Vegas, puede a veces grite muy fuerte su factura y su lisergia. Pero aun así, un experto en cuadros imposibles como Gilliam (vean si no Las aventuras del Baron Munchausen) conjuga como nadie hasta ahora el frenesí de llamarse Hunter S. Thompson.

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Gambling, Gods and LSD

El documental de Peter Mettler trata, precisamente, sobre apuestas, dioses y LSD. Pero Mettler no se queda solo con las cientos de entrevistas, una más lúcida o sorprendente -o ambas- que la otra: decide calzarse a su documental la real textura de una escapada, de las psicodelia. Por eso hace que todo dure tres hipnóticas horas, donde desde el espiral de colores difuminados y contaminados hasta nuevas formas lisérgicas adquieren vida y obra en su documental. Más allá del cine experimental, lo más cercano a esa linda letanía que el cine generó.

LSD

The Trip

Desde el nombre esta todo dicho. El Jack Nicholson más descontrolado con la casi imperceptible correa, pero sin talento, del rey del terror Roger Corman. Nicholson se despachó con un guión que, vaya uno a saber por que, daba de lleno en la experiencia de los siete delfines. Corman amaestra la cámara a la demencia de Nicholson, acompañado por Peter Fonda y Dennis Hopper (cinturones negros en sacarse los cinturos, si lo hay): mueve la lente, hace pesadillescas cosas imposibles y genera sonidos poco probables.

pity

Influencias lisergicas en las bellas artes

el maximo exponente es Alex Grey, norteamericano q mediante la experimentacion con el lsd, estudia el alma y lo plasma en sus obras.

primal sream

Alex es un artista visionario norteamericano que actualmente vive en New York, su mas grande trabajo lo comenso en 1979 le llevo diez largos años pero logro plasmar en 21 pinturas la unificacion que existe dentro de un ser humano entre lo anatomico y lo espiritual, cada una de las paños de Sacred Mirror esta pintado en tamaño natural de modo de que cuando el espectador le para enfrente puede ver lo que ahi dente de el, lo que hace que nos cuestionemos como es la vision que tienen los otros hacerca nuestro.
Transfigurations incluye los trabajos más importantes realizados posteriores a Sacred Mirrors, presentadas en 202 reproducciones a color y 93 imágenes en blanco y negro.

En 2006 pinto un retrato del Doctor Alber Holfmann en honor a su compleaños numero 100, esta pintura fue usada luego para los cartones de LSD.

lsd: el post q se merece

otro exponente es Salvador Dali, q si bien no consumio LSD, pareciera q el acido lisergico corria por sus venas cuando pintaba.
les dejo un fragmento de una entrevista al viejo genio:
-¿Se siente próximo a los hippies norteamericanos?
-Lo contrario. Son los hippies de San Francisco y de otras partes quienes se sienten próximos a mí. Como decía Eluard, poeta no es el que está inspirado, sino el que es capaz de inspirar a los demás. Timothy Leary, sacerdote del LSD, dijo que Dalí era el primer pintor LSD sin LSD. Jamás tomé droga alguna. A pesar de eso, todos los hippies reconocen en mí algo de su inquietud y su horror por la cultura burguesa.

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Yoshitaka Amano
Es un artista gráfico japonés. Nació en Shizuoka, es bien conocido por todo el mundo debido a su trabajo sobre los diseños de personajes para varios videojuegos de la saga Final Fantasy, así como en sus ilustraciones de Vampire Hunter D de la novela de Hideyuki Kikuchi.
Él también ilustró Sandman: The Dream Hunters, una versión de una fábula japonesa, del autor Neil Gaiman. El trabajo de Amano se caracteriza por el uso de líneas muy finas, personajes de tez pálida con aire triste y el movimiento fluido (especialmente al representar el cabello y la ropa). Gran parte de su trabajo se hace con acuarelas y tinta china, aunque en el pasado él ha utilizado una variedad de otros medios de representación. Amano también apareció en 1998 en la película New Rose Hotel, en la cual él represento el papel de Hiroshi.

LSD

influencias del LSD en la television

Los Simpsons
en un capitulo de los Simpsons donde Homero se reune con unos ex-hippies amigos de su madre, y les contamina el jugo orgánico que comercializaban con Marihuana, osea las botellitas de “Graden Blast”, bueno mientras la gente de Springfield tomaba el jugo contaminado y comenzaban a tener alucinaciones, de fondo se escucha la canción “White Rabbit, de Jefferson Airplane”, de esta manera se hace alusion al sueño hippie de drenar por las cañerias LSD a toda la poblacion.

pity

Okupas
en un capitulo de esta serie under argentina, producida por ideas del sur, el famoso personaje chiqui compra acidos en el doque.

primal sream

El LSD y el sexo

La amante de Timothy Leary lo visitó a la cárcel y nos cuenta sobre el poder erótico del LSD: el pie de uno de los gurús del flowerpower debajo de la mesa buscando el vórtice del vestido, como una puerta interdimensional. Promesas de amor eterno, entre radiaciones de estrellas fugaces::

“Debajo de la mesa nuestros pies se tocaban, a veces los guardias permitían este tipo de juegos. Sentí la pasión de su pie subir hacia arriba de mi vestido y destrozarme como si estuvieramos en una profusa cama juntos. El orgasmo recorrió mi cuerpo, mis ojos se contrajeron de placer, como los de un gato maullando en extásis. Los ojos de Tim estaban anudados a lo míos. Ibamos viajando en un rayo de luna brillando en una telaraña. No había más prisión”.

El mismo Leary escribió sobre la alquimia sexual: “Los mejores resultados llegan cuando te coges a alguien que realmente amas en un viaje de ácido. Es ahí cuando el sistema nervioso está más abierto, menos condicionado y listo para recibir un nuevo implante”.

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q dicen los intelectuales del LSD

En Ketamine: Dreams and Realities, Karl Jansen escribe: «El LSD y el DMT se unen a los receptores de serotonina y esto, se cree, es lo que aprieta el botón que detona la cascada de eventos que resultan en un viaje psicodélico»[1]. En el punto en el que los psicodélicos se unen y por esto alteran las zonas de receptores en el cerebro, surge la pregunta: ¿qué nos permite recibir esta alteración del sistema nervioso? El tipo de energía que es recibido a través de las zonas receptoras alteradas, así como la cantidad, sería probablemente determinada no solo por lo que se está ingiriendo (los químicos de la planta), sino por las circunstancias —y quizás lo más crítico de todo— la composición psicológica de la persona que las ingiere. Los indígenas nativos americanos tomando peyote o los chamanes peruanos (y su clientela) tomando ayahuasca estarían entonces en un asunto totalmente diferente a los occidentales aspirando a convertirse en magos o buscando congreso con lo divino, sin tener idea alguna de lo que están haciendo y poca o ninguna relación con la planta/químico (y espíritu residente) que se ingiere.

Los espíritus son inteligencias inorgánicas (que podrían incluir a lo que llamamos las almas de los muertos). Siendo inorgánicos o muertos no tienen acceso a la forma física sensible. Esta es un área en la cual no estoy seguro al cien por ciento, ya que los espíritus inorgánicos aparentemente pueden vivir en la materia orgánica, de la misma forma que los seres elementales o las hadas, se dice, pueden vivir en las rocas y en las plantas y demás. Puede ser que estos espíritus busquen específicamente experimentar la existencia humana —y hacer que seres humanos encarnados ingieran enteógenos sea una formar para lograr esto. Cualquiera que sea el caso, aparentan desear no solo congreso con sino ingreso a (y a través de) nuestra conciencia, lo cual consiguen no solo accediendo a nuestras neuronas (al tiempo que son “secuestradas” por los químicos psicoactivos) sino a toda la red a la que estas neuronas están vinculadas. Estimo que existen tres capas de circuitos neurales en un ser humano. El más superficial es el del cerebro, el cual después está ligado a la red más grande del sistema nervioso, incluyendo los órganos en los que se almacena la memoria individual (siendo la función del cerebro acceder y “decodificar” esas memorias), memorias que constituyen la vida e identidad de un individuo, nuestro cuerpo total. Finalmente, debajo de esto, abarcando todos los átomos del cuerpo, existe una red subatómica de ADN que contiene nuestro código genético y por lo tanto la memoria de toda la especie.

Terence McKenna
En cierto modo, y tal vez radicalizando un poco la hipótesis de Mckenna, podríamos afirmar que somos hijos del lenguaje (y nietos de la psilocibina). Pero en todo caso este podría ser el primer gran episodio en la historia humana en el cual una droga psicoactiva actuó como un poderoso agente de la evolución de nuestra raza. Citando a Mckenna sobre nuestros antepasados primates: “those apes where stoned apes” (esos monos eran monos dosificados).
“La realidad verdadera de la que nadie se atreve a hablar es que nadie está en control, absolutamente nadie. Las cosas están gobernadas por las ecuaciones de la dinámica y el caos. Pueden haber entidades buscando control, pero buscar control es un enorme agravante en contra de ti mismo. Es como intentar controlar un sueño”.





Satoshi Kanazawa
intrépido psicólogo evolucionista de la London School of Economics asocia el principio evolutivo con el consumo de drogas psicoactivas.

Esta teoría hace evidente una relación entre la inteligencia de una persona, su búsqueda de experiencias novedosas, y el consumo de drogas psicoactivas, factores que cuando son secuenciados terminan por desdoblarse en pulsos evolutivos que superan la tendencia “estándar” de este proceso. Kanazawa afirma que los individuos más inteligentes están mejor equipados para interactuar con situaciones nuevas –y que de hecho las buscan intencionalmente. Por otro lado, aparentemente la gente más inteligente es más propensa a desear una interacción con drogas psicodélicas que en esencia ofrecen escenarios novedosos frente a los paradigmas pre establecidos de su contexto sociocultural y educativo. En sí Kanazawa no afirma que este comportamiento, el consumo de psicodélicos y otros, tiene necesariamente un efecto positivo (de hecho su discurso parece desalentar la experimentación con estos estimulantes) pero afirma categóricamente que las personas con mayor IQ son más propensos a recurrir a la psionaútica.



Timothy Leary :
"El LSD es una sustancia que produce ocasionalmente comportamientos psicóticos en personas que no lo han tomado"

Aldous Huxley
Huxley decía: "El LSD y los hongos alucinógenos han de ser usados, me parece, en el contexto de una total lucidez, de modo que conduzcan a un esclarecimiento del mundo cotidiano, el cual se convierte en un mundo de maravilla y belleza y de divino misterio, cuando la experiencia es lo que siempre debiera ser".



mi opinion personal sobre el LSD
lo q opino es sencillo el LSD otorga libertad a las mentes libres, por eso es uno de los estimulantes preferidos en los psiconautas, en cambio otorga panico y terror a las personas normales, llenas de miedo, abatidas por el sistema, pero no por eso el LSD es malo o bueno, es muy de ignorante clasificar las cosas como malas o buenas, el LSD da oportunidades a la humanidad en evolucionar verdaderamente, terminando con la mentira del progreso capitalista, q solo ostenta grandes edificios, supercomputadoras, televisores lcd y autos cada vez mas veloces, pero no se enfoca en la verdadera evolucion del humano como ser en el cosmos y su interaccion con la pachamama, q claramente es lo mas importante como consciencia colectiva q somos. lo cierto es q a lo largo de la historia se demuestra q la libertad es para pocos y la esclavitud para muchos.

saludos a todos y espero q sepan respetar el contenido del post como la informacion didactica q se les brinda, con mucha onda.

y por ultimo les dejo unos videos muy buenos............

viejas locas - la simpatica demonia

link: http://www.youtube.com/watch?v=L0A8ip0FsIM[/url[/url]


the beatles - lucy in the sky with diamonds

link: http://www.youtube.com/watch?v=7kyhWlcyOYE[/url


primal scream - come together

link: http://www.youtube.com/watch?v=JYTBx32WHlE[/url


babasonicos - tripeando

link: http://www.youtube.com/watch?v=vTS1fNi60Ow[/url]


the stone roses - she bang the drums

link: http://www.youtube.com/watch?v=TUY2zSGbUjQ[/url]

2 comentarios - lsd: el post q se merece

@Captain_Flint
Okupas
en un capitulo de esta serie under argentina, producida por ideas del sur, el famoso personaje chiqui compra acidos en el doque[/quote}
En ese capitulo no compran ácidos, van a las villas que estan cerca de la costanera de quilmes a comprar merca, y no era el chiqui, sino walter que decia conocer gente por ahi que venia jajajaja

PD: si alguien tiene data de quien vende pepa por favor MP jajaj saludos y buen post!!