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La otra cara

El Vaticano, La otra cara.


A lo largo de nuestra vida hemos tenido que "guantar" ó "soportar" las mentiras, chantajes, manipulaciones, represiones, amenazas, etc. De todas las instituciones Oficiales del mundo seglar y por si esto no fuera poco, también de las "instituciones religiosas".

El presente trabajo tiene como finalidad expresar una opinión muy personal sobre ciertos sucesos que se han registrado en la historia con una de las religiones mas importantes del mundo y sus "operadores" ó encargados de difundir su ministerio por los confines de la tierra.

Solo pretendo animar al lector a : indagar en el rostro oculto de la historia, buscar otras versiones, no conformarse con aquello que se admite generalmente. No todo lo que dice un organismo ó institución oficial tiene porque ser la verdad, é incluso afirmo, que en determinados casos y solo por no decir que en todos los casos, podemos estar completamente seguros de que la única versión a descartar, es precisamente la oficial.

Simplemente es poner las cosas en su justo lugar………………………………..

La información que recojo aquí, aunque en algunos casos es difícil de obtener, esta disponible y al alcance de todo el mundo. Yo únicamente he sido un recopilador.

Desde principios de la era cristiana la iglesia católica ha tenido que ver ó ha participado activamente en los sucesos que han derivado en grandes cicatrices ó dolores de la humanidad.

Las atrocidades sufridas por la gente y los diferentes pueblos, en su afán de impartir " justicia" con la llamada "Santa Inquisición"; Las convocatorias a la guerra por un ideal ficticio é infame como en las "Cruzadas"; La destrucción casi por completo de bastos y magníficos conocimientos que forman parte de las grandes culturas prehispánicas en América, con la llamada "Evangelización"; La constante decadencia y enajenación de los pueblos conquistados durante la época de la "Colonia", son solo algunos ejemplos de ello.

En época reciente mucha gente nos hemos sentido fascinados por la figura del Papa como gobernante absoluto y vitalicio: Un líder que no debe someterse a ningún control legislativo ó judicial. Usando una estructura piramidal y jerárquica, el sumo pontífice ejerce una extraordinaria influencia para dar forma a las expectativas económicas, políticas e ideológicas no solo de los creyentes católicos sino de todo el mundo.

Para algunos el atractivo consiste en el puro secreto con que opera el Vaticano, un mecanismo bien definido, estrictamente impuesto, que cubre todas las actuaciones de la "Santa Sede" a menudo pasan meses antes de que se tengan indicios de la participación Papal en algún asunto diplomático, incluso la historia completa jamás sale a la superficie.

Lo anterior por supuesto si no ha pasado desapercibido para los ciudadanos comunes como algunos de nosotros, de ninguna manera se le ha pasado a los gobiernos y sus instituciones de vigilancia é intervención, como los servicios de inteligencia: la CIA, el Mossad, el MI5, la KGB, etc. Han tratado en múltiples ocasiones penetrar al interior de tan inquebrantable, inexpugnable y rígido sistema de control que tiene el Vaticano, y solo pocos lo han logrado.

Entre estos intentos, hubo varios del Gobierno Israelí y del Mossad ( Servicio Secreto de Israel ) para establecer una buena relación de trabajo con el Vaticano, los cuales habían sido cortés pero firmemente rechazados, la realidad era que dentro de la Secretaría de Estado Vaticana, el equivalente de un ministerio de Asuntos Exteriores en el mundo seglar, existía una poderosa facción contraria a Israel.

La gélida relación entre el vaticano e Israel, había comenzado en parte a causa del peculiar incidente que siguió a la creación del estado de Israel en 1948. El entonces Secretario de Estado Vaticano le había enviado a un emisario al fiscal general de Israel, Naim Conh, para pedir la revisión del juicio final a Jesucristo y, desde luego la invalidación del veredicto final. Una vez que esto se cumpliera, el Vaticano reconocería formalmente a Israel. La importancia de tal vínculo diplomático no se le escapaba a Conh, pero lograrlo de tal manera le había parecido "increíblemente caprichoso, semejante juicio seria inútil y en cualquier caso, teníamos asuntos más urgentes, como sobrevivir a los ataques de nuestros vecinos árabes. Remover las cenizas de la biografía de Jesucristo estaba muy abajo en mi lista de prioridades". Comento Conh en alguna ocasión.

Después que el emisario fuera bruscamente despedido por Fiscal General del estado Judío, el Vaticano volvió la espalda a Israel.

Estos monseñores con sotana se referían invariablemente a Gaza y la Cisjordania como "territorios ocupados" y a los Altos del Golán como "territorio Sirio anexionado" a Israel. Por las noches, solían salir de su diminuto estado para visitar los apartamentos de los árabes ricos en la Vía Condotti de Roma ó reunirse con ellos a beber algo en la Piazza Navona, los sacerdotes cuidaban mucho sus palabras; creían que el Estado Judío tenia espías en todas partes, vigilando, escuchando, y quizás incluso tomando fotos y grabando.

La información que el Papa recibía sobre Israel continuaba siendo manipulada por los contactos que sus curas diplomáticos tenían con los árabes.

Desde entonces solo había habido un destello de esperanza, cuando Juan Pablo I cardenal Albino Luciani, sugirió durante sus 33 días de pontificado que consideraría el hecho de entablar relaciones con Israel; Su muerte de un supuesto ataque al corazón condujo a la elección de Karol Wojtyla ( Juan Pablo II ) y durante su pontificado, la puerta de bronce del palacio Papal permaneció cerrada para Israel; Mientras su Papado se adentraba cada vez mas en la política internacional, alentado por sus renovados vínculos con la CIA………………………

LA CIA Y EL VATICANO

En 1945 la oficina de servicios estratégicos en tiempo de guerra, antecesora de la CIA, había sido recibida en el Vaticano "con los brazos abiertos", según las palabras de James Jesús Angleton, jefe de la sede de la OSE en Roma. El Papa Pio XII y su curia pidieron a Angleton que colaborara con la cruzada anticomunista de la Iglesia para poder llevar al poder a la Democracia Cristiana. Angleton católico practicante, uso todos los recursos a su alcance: soborno, chantaje, y amenaza a los votantes para que dieran el apoyo. Se le había concedido acceso pleno y directo al incomparable servicio de información del Vaticano en Italia, cada párroco y sacerdote informaba sobre las actividades de los comunistas en sus diócesis. El Vaticano evaluaba la información, se la pasaba a Angleton y éste la enviaba a Washington.

Allí se utilizaba para confirmar el ahora fortalecido temor del departamento de Estado ante la posible amenaza real y duradera de la Unión Soviética. Se le ordeno a Angleton hacer cualquier cosa para impedir que la resistencia del Partido Comunista Italiano en tiempos de guerra pudiera permitirle tomar el poder. El Papa estaba convencido de que los comunistas italianos se encontraban a la vanguardia de una campaña para destruir la Iglesia a la menor oportunidad. El Papa conmino a Angleton para que pidiera al presidente de los Estados Unidos hacer todo lo posible para destruir esta amenaza. El Pontífice que representaba la paz en el mundo se volvió un partidario entusiasta de la política exterior norteamericana que condujo a la Guerra Fría.

En 1952, estaba a cargo de la sede romana de lo que ahora es la CIA otro católico devoto, William Colby, que pasó a dirigir las operaciones de la CIA en Vietnam. Colby había establecido una poderosa red de informadores en la Secretaria de Estado en cada congregación y tribunal Vaticano, utilizándolos para ayudar a la CIA a contrarrestar el espionaje soviético y la subversión en todo el mundo. Los sacerdotes informaban regularmente al Vaticano de lo que estaba ocurriendo en sus países. En sitios como filipinas, donde los comunistas trataban de penetrar en la que había sido durante mucho tiempo una nación católica, la CIA se encontraba en posición de lanzar efectivos ataques. El Papa considero necesaria la violencia y opino que si Estados Unidos no llevaba a cabo "tristes pero necesarias acciones", el mundo tendría que soportar décadas de mayor sufrimiento.

Angelo Giuseppe Roncalli, Tras ser nombrado secretario personal del obispo de Bérgamo, haber servido de sanitario y capellán castrense en la primera guerra mundial, fundar la Casa del Estudiante; ser consagrado obispo, enviado como visitador en 1931, y delegado apostólico en 1944. Pío XII lo nombró Cardenal y patriarca de Venecia en 1953, y tras la muerte del Papa, fue elegido para reemplazarle el 28 de octubre de 1958. Escogió el nombre de Juan XXIII. Su gestión fue decididamente aperturista: universalizó el Colegio Cardenalicio, nombrando a cardenales africanos, japoneses, filipinos, etc. y publicó las encíclicas Mater et Magistra, sobre los problemas económicos y sociales modernos, y Pacem in terris, sobre las condiciones para crear una paz auténtica en el mundo, expuestas sin concesiones. Pero fue sobre todo, el impulsor en 1962 del concilio más renovador: el Concilio Vaticano II.

La otra cara

En los primeros 100 días de su pontificado, El Papa tomo una serie de decisiones verdaderamente cruciales, como la de volver a ocupar el cargo de Secretario de Estado, vacante desde 1944, con la designación del Cardenal Domenico Tardini. Sin embargo, su decisión más significativa fue la convocatoria del Concilio Vaticano II, hecha publica el 25 de enero de 1959, 99 días después de su elección como Papa. También asombro a la curia ( administración del vaticano ) diciendo que la cruzada contra el comunismo había fracasado largamente, y ordeno a los obispos italianos que se mantuvieran "políticamente neutrales" . La CIA se puso frenética cuando el Papa Juan ordenó que su libre acceso al Vaticano debía cesar. El pánico de la agencia aumento cuando se entero de que el Papa había empezado a sembrar las semillas de una política de acercamiento al Este de Europa e intentaba un cauteloso dialogo con Nikita Krushchev, el líder soviético.

En 1960, La CIA consiguió un avance cuando el cardenal Montini de Milán, futuro Papa Pablo VI, le entrego los nombres de los sacerdotes norteamericanos que el vaticano consideraba blandos con el comunismo. La guerra fría llegaba a su clímax; en Washington cundía la paranoia. El FBI persiguió a los curas y muchos dejaron el país para marcharse a América Central y Sudamérica. La CIA contaba con un fondo sustancial, llamado " proyecto dinero" usado para hacer generosas donaciones a instituciones católicas de caridad, colegios y orfanatos ó para pagar la restauración de iglesias pertenecientes al Vaticano; Se concedían vacaciones pagadas a sacerdotes y monjas incondicionalmente pro norteamericanos; Los cardenales italianos y los obispos recibían cajas de champaña y canastos con exquisiteces de gourmet , en un país que todavía se estaba recuperando de la escasez de alimentos sufrida a causa de la II guerra mundial.

En la primavera de 1963 el cuartel de Roma informó a Washington que la Santa Sede pensaba establecer relaciones diplomáticas plenas con Rusia. El director de la CIA McCone voló a Roma y forzó el camino para una audiencia con el Papa Juan; afirmaba que había viajado a instancias del primer presidente católico de estados unidos, Jonh F. Kennedy.

Durante la entrevista McCone dijo al pontífice que la iglesia "debe parar este acercamiento con el comunismo, es peligroso e inaceptable el regatear con el Kremlin, y que ya en el poder, los comunistas han desmantelado muchas de las políticas llevadas a cabo por los partidos católicos".

Finalmente se hizo un silencio en el salón de audiencias, durante un rato mas el viejo Papa estudio a su visitante, luego hablando con suavidad, Juan explico que la iglesia conducida por él tenia un deber urgente: Terminar con la pobreza abyecta y la negación de los derechos humanos; acabar con los barrios pobres y los asentamientos miserables; poner fin al racismo y la opresión. Hablaría con cualquiera que lo ayudara a hacerlo, incluso con los soviéticos, los argumentos razonables eran la única manera de afrontar el comunismo. Derrotado, McCone regreso a Washington convencido de que el Papa Juan era "mas blando con el comunismo que ninguno de sus predecesores".

La anunciada muerte del Pontífice ( "Padecía un cáncer que progreso rápidamente" [ ¿? ] ) fue recibida con alivio por McCone y el presidente Kennedy.

Cuando el cardenal Montini de Milán se convirtió en Papa, en 1963, Washington se distendió, Dos días después de su nombramiento, el Papa Pablo VI recibió a Kennedy en audiencia privada, afuera McCone se paseaba por los jardines del Vaticano como terrateniente que ha vuelto a casa después de una larga ausencia.

Los jefes sucesivos de la CIA en Roma eran considerados por el vaticano, más importantes que los mismos embajadores de estados Unidos.

vaticano

TRONO VACIO

A las 9:40 pm del domingo 6 de Agosto de 1978, Pablo VI expiraba, antes de que pasaran 24 hrs. de su muerte, con su cuerpo sin enterrar y su apostolado sin haber sido evaluado, la casa de apuestas londinense Ladbrokes abrió un registro sobre la elección Papal. El Catholic Herald, al tiempo que criticaba el hecho en su primera pagina, se cuidaba también de informar a sus lectores de cómo iban las apuestas.

El favorito era el cardenal Pignedoli, que cotizaba 5 a 2; Le seguían los cardenales Baggio y Peletti, empatados con una cotización de 7 a 2; Otro candidato que apuntaba alto era el cardenal Willebrands, con 8 a 1; El cardenal Koening estaba en 16 a 1 y el cardenal británico Hume con 25 a 1…………….. Albino Luciani ni siquiera figuraba entre los inscritos en la carrera pontificia.

Una carrera franca para competir por el trono del vaticano es algo que esta bastante mal visto en las altas instancias de la iglesia católica. Los candidatos no reciben aliento alguno para anunciar públicamente su programa ó su plataforma de gobierno. En teoría no hay electoralismo, no hay pactos ni trapicheos y no existen los grupos de presión. En la práctica existen todas esas cosas y mucho más. En teoría los cardenales se reúnen en un conclave secreto y esperan la "iluminación del Espíritu Santo".

A medida que transcurrían los tórridos días de agosto, las llamadas telefónicas, las reuniones secretas, y las promesas preelectorales aseguraban que el Espíritu Santo contaría con abundante ayuda del reino de este mundo…………………….

En octubre de 1975, Pablo VI había dictado unas normas estrictas para que se aplicaran al producirse su fallecimiento, una de las normas establecía que todo cardenal que estuviera al frente de cualquier departamento de la curia romana debía renunciar automáticamente a su cargo, de esa forma, el sucesor de Pablo VI tendría una completa libertad de acción para efectuar nombramientos. Esta normativa también consiguió que durante el periodo de sede vacante, que es el que transcurre entre la muerte del Papa y la elección de su sucesor, los nervios se desataran en el Vaticano.

Una de las excepciones a la regla sobre la renuncia automática era la del Carmalengo de la Santa Sede, entonces el cargo lo ocupaba el Secretario de Estado, el cardenal francés Jean Villot. Hasta que el trono estuviera nuevamente ocupado, Villot seria el custodio de las llaves de San Pedro.

Mientras se prolongara la vacante Papal, el gobierno de la iglesia quedaba encomendado al Sacro Colegio de Cardenales, cuyos miembros estaban oficialmente obligados a realizar sesiones diarias, llamadas "congregaciones generales".

Otra de las normas dictadas por el Papa se convirtió enseguida en el centro de una furiosa controversia que protagonizo los primeros debates de la congregación general, Pablo VI había excluido del conclave que designaría a su sucesor a los cardenales que tuvieran más de 80 años. El cardenal Ottaviani lanzo un furibundo ataque contra esta ordenanza, con el apoyo del cardenal Confalonieri de 85 años de edad, Ottaviani y los demás cardenales octogenarios y nonagenarios trataron de que la cláusula fuera anulada. Pablo VI había mantenido numerosas batallas con ese grupo. Después de muerto gano la última. Los cardenales del Sacro Colegio decidieron por votación adherirse al reglamento. La congregación general llego a discutir incluso durante más de una hora si las papeletas con el voto había que doblarlas una vez ó dos.

El Cardenal Pignedoli había sido amigo muy próximo del difunto Pablo VI. Había recorrido el mundo ( lo que quizá reforzara mas que nada su candidatura ) y había influido directa o indirectamente en al designación de al menos 28 cardenales. La edad ideal para ocupar el trono pontificio se consideraba entre 65 y 70 años. Pignedoli tenía entonces 68 años. Y no vacilo en señalar que fuera quien fuese el que resultara elegido, debía proclamarse a la mayor brevedad posible. Las votaciones comenzarían el sábado 26 de agosto por la mañana, y lo mejor seria que el domingo 27 por la mañana el nuevo Papa ya estuviera en condiciones de dirigirse a la multitud que a medio día abarrotaría la plaza de San Pedro.

Antes de partir hacia Roma, Albino Luciani se reunió con su ya ex secretario, el padre Senegaglia, en el transcurso de dicha reunión, Luciani dejo bien claro lo que pensaba: "Creo que ha llegado el momento de que la Iglesia tenga un pontífice del 3er mundo"

Tampoco mantuvo en secreto el nombre de su candidato: El Cardenal Lorsheider, de Brasil, Arzobispo de Fortaleza. Según una opinión ampliamente difundida, a Lorsheider se le tenía como una de las mentes mas privilegiadas de la Iglesia. Como patriarca de Venecia, Luciani había llegado a conocerlo bien, tal como le confió a Senegaglia: "Lorsheider es un hombre fiel y culto. Más aún, conoce muy bien Italia y a los Italianos. Y lo que es mas importante: esta en cuerpo y alma con los pobres"

iglesia

LA CONCLAVE DESDE ADENTRO

Si fuera de aquellas impenetrables paredes los anhelos y necesidades de millones de personas en relación con el nuevo Papa eran muy diversos, lo cierto es que todos estos puntos de vista estaban representados por quienes aspiraban devolver a la iglesia un mundo anterior al Concilio vaticano II, un mundo en el que la disciplina eclesiástica mas rígida era la piedra angular. La izquierda por su parte, deseaban un Papa que comprendiera la necesidad de acercar la iglesia a los pobres, un Papa mas que mandar, legislara de una forma democrática y reconociera a sus obispos el derecho a influir decisivamente en el gobierno de la iglesia.

Era gente que anhelaba un nuevo Juan XXIII, mientras que sus oponentes de derecha trataban de encontrar y entronizar un nuevo Pio XII.

El sábado 26 de agosto por la mañana, después de celebrar una misa y desayunar, los cardenales se dirigieron a sus respectivas celdas numeradas. El reglamento establecía que todos los cardenales debían rellenar con su propia letra ( de modo que se pudiera comprobar a quien pertenecía ) las papeletas de votación que, además, habían sido diseñadas de tal forma que al doblarse por la mitad se reducían hasta un tamaño de unos centímetros. Tras elegir a los escrutinadores, se designaron a 3 cardenales para revisar el conteo de votos. La mayoría se obtendría con dos tercios mas un voto, era la salvaguarda que había escogido Pablo VI, para evitar que los cardenales cedieran a la tentación de votarse por si mismos.

El Primer conteo empezó, las papeletas fueron contadas e inspeccionadas 3 veces ( para asegurarse que ningún cardenal hubiera votado 2 veces ó se hubiera votado así mismo ) y apiladas cuidadosamente. Luego se volvieron a contar y a inspeccionar, por ultimo fueron depositadas en una caja especial para ser incineradas.

En la primera ronda, la votación arrojo los siguientes resultados :

Cardenal Siri 25 votos
Cardenal Luciani 23 votos
Cardenal Pignedoli 18 votos
Cardenal Lorscheider 12 votos
Cardenal Baggio 9 votos
Los otros 24 votos se repartieron entre otros candidatos. Con creciente perplejidad Albino Luciani había escuchado el escrutinio, en el que se había mencionado su nombre una y otra vez hasta 23 repeticiones. Varios cardenales que se encontraban sentados cerca de él se volvieron a mirarle y le sonrieron. Luciani solo atino a sacudir la cabeza, estupefacto ¿Cómo era posible que le hubieran otorgado tantos votos?. Los cardenales Benelli, Suenens, y Marty le hubieran podido suministrar la respuesta, entre los 3 habían creado lo que les parecía una eficaz plataforma para promover la candidatura sigilosa y solapada de Luciani.

Sin conocer la identidad de quienes lo apoyaban; Luciani llego a la conclusión de que aquella aberración desaparecería por sí sola en la 2ª ronda, y al escoger una nueva papeleta volvió a inscribir el nombre de Aloisio Lorscheider.

Los cardenales de la Curia, mientras tanto, habían empezado a fijarse en Luciani con renovado interés, lo primero que se habían propuesto era detener la carrera hacia el Papado a Pignedoli. La 2ª ronda de votos les confirmo que habían logrado su objetivo, el resultado fue el siguiente :

Cardenal Siri 35 votos
Cardenal Luciani 30 votos
Cardenal Pignedoli 15 votos
Cardenal Lorscheider 12 votos
Los 19 votos restantes se repartieron entre los candidatos secundarios. La 3er ronda de votos llego a las 4:00 pm, cuando Luciani salio de su celda el cardenal Joseph malula, de Zaire, le abrazo fervorosamente, lleno de alegría le felicito. Los 2 iban juntos a participar en la penúltima ronda de votos:

Cardenal Siri 15 votos
Cardenal Luciani 68 votos
Cardenal Pignedoli 10 votos
Los 18 votos restantes se repartieron entre varios. Tras esta ronda Luciani se encontraba a solo 8 votos del trono pontificio. Algunos le oyeron decir, con una mano abierta sobre la frente " No. Por favor, no".

En el conclave reinaba una gran expectación. A estas alturas muchos estaban plenamente convencidos de que obraban por "Inspiración Divina". Después de cumplir con las normativas del Papa Pablo VI. Se inicio la 4ª y ultima ronda de votos :

Cardenal Siri 11 votos
Cardenal Luciani 99 votos
Cardenal Lorscheider 1 voto
Cuando se anuncio el resultado de la votación final, el conclave estallo en aplausos. Eran las 6:05 pm.

Las puertas de la capilla se abrieron y entraron varios maestros de ceremonias, que acompañaban al cardenal Villot hasta el lugar en el que se encontraba sentado Luciani. Hablo Villot: ¿Aceptáis vuestra elección canónica como sumo pontífice?

Todos los ojos estaban puestos en Luciani, se veía que estaba indeciso; a la postre contesto : "Que dios os perdone por lo que habéis hecho por mi". Luego agrego: Acepto.

¿Por qué nombre queréis ser llamado? – le pregunto Villot- ( Luciani volvió a vacilar ) Entonces, por primera vez sonrió y dijo: " Juan pablo I ".

Entre los cardenales se produjeron murmullos de aprobación. Ya el nombre en sí constituía una innovación, era el primer nombre doble en la historia del pontificado.

verdades

En su discurso pronunciado al final de la misa de acción de gracias que se celebro a la mañana siguiente, Luciani dejo bien claro que sometía su pontificado a las directrices del Concilio vaticano II. Asigno una gran importancia al colegialismo, o sea, al reparto del poder con sus obispos. Declaro que trataría de otorgar nueva fuerza a la disciplina que existía dentro de la iglesia y que con esta finalidad daba una especial prioridad a la revisión de 2 leyes canónicas. La unión con otras religiones seria un objetivo a alcanzar, aunque sin comprometer las enseñanzas de la iglesia católica.

Mostrando el texto Lumen gentium ( La luz de las naciones ) que es el dogma de constitución de la iglesia según el concilio vaticano, Albino Luciani anuncio que intentaría devolver a la Iglesia el lugar que le pertenecía. Devolverla al mundo y a las palabras de Cristo. Devolverle la simplicidad y honestidad de sus orígenes, Por si cristo volvía a la tierra, Luciani deseaba que encontrara una Iglesia que pudiera reconocer como la suya. Una Iglesia libre de intereses políticos, libre de mentalidad opulenta que había corrompido su visión originaria para convertirse en un gran negocio.

CONCILIO VATICANO II

El gran acontecimiento de nuestra Era Moderna en el ámbito de la Iglesia fue el Concilio Vaticano Segundo, convocado por el Papa Juan XXIII en 1962, seguido y clausurado por el Papa Pablo VI en 1965..

Se pretendió que fuera una especie de "agiornamento", es decir, una puesta al día de la Iglesia, renovando en sí misma los elementos que necesitaren de ello y revisando el fondo y la forma de todas sus actividades.

Proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas.

Ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas.
El Papa Juan XXIII con la reforma interior; Paulo VI con la reforma de la vida eclesiástica y la búsqueda de un camino nuevo para tratar de conciliar a los cristianos separados de la unidad católica de la Iglesia. Con este concilio se propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma.

Trató de la Iglesia, la Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio, la llamada universal a la santidad.

El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX.

El Concilio se convocó con el fin principal de:

• Promover el desarrollo de la fe católica.

• Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.

Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo. Tras un largo trabajo concluyó en 16 documentos, cuyo conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia y define las orientaciones que se imponen.

Las características del Concilio Vaticano II son: Renovación y Tradición.

Relación de los documentos de Vaticano II clasificados por tipo y fecha:

Constitución
Sacrosanctum Concilium
4 de diciembre de 1963

Constitución sobre la Sagrada Liturgia

Lumen Gentium
21 de noviembre de 1964

Constitución dogmática sobre la Iglesia

Gaudium et Spes
7 de diciembre de 1965

Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual

Dei Verbum
18 de noviembre de 1965

Constitución dogmática sobre la divina revelación.

Declaración
Gravissimum Educationis
28 de octubre de 1965

Declaración sobre la educación
Nostra Aetate
28 de octubre de 1965

Decreto sobre la relación de la Iglesia con las Religiones no cristianas

Dignitatis Humanae
7 de diciembre de 1965

Declaración sobre la libertad religiosa

Decreto
Inter Mirifica
4 de diciembre de 1963

Sobre los Medios de Comunicación Social

Unitatis Redintegratio
21 de noviembre de 1964

Decreto sobre el Ecumenismo

Orientalium Ecclesiarum
21 de noviembre de 1964

Sobre las Iglesias Orientales Católicas

Presbyterorum Ordinis
7 de diciembre de 1965

Decreto sobre el ministerio y la vida sacerdotal

Ad Gentes
7 de diciembre de 1965

Decreto sobre la acción misionera de la Iglesia

Apostolicam Actuositatem
18 de noviembre de 1965

Decreto sobre el apostolado de los laicos.

Christus Dominus
28 de octubre de 1965

Decreto sobre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia

Optatam Totius
28 de octubre de 1965

Sobre la Formación Sacerdotal

Perfectae Caritatis
28 de octubre de 1965

Sobre la Adecuada Renovación de la Vida Religiosa

EL BANCO DEL VATICANO

La iglesia desempeña diversos papeles en muchos países, necesita dinero, cuanto dinero necesita ya es otro problema. Lo que la iglesia debería hacer con ese dinero también es algo que poner en tela de juicio, que con ese dinero se realizan buenas obras esta fuera de duda, que se emplea para otros menesteres altamente sospechosos también esta fuera de duda. Lo que falta saber es cuanto dinero recibe la iglesia y, sobre todo, por que medios lo recibe. En estos asuntos, el Vaticano siempre ha sido exageradamente circunspecto, tamaña prudencia es el insoslayable fundamento sobre el que se ha levantado uno de los mayores enigmas del mundo moderno. ¿Cuál es el valor de los tesoros que posee la iglesia ?. El enigma sigue aún sin resolverse.

Si Roma no se hizo en un día, el Vaticano tampoco, y menos su actual opulencia. El problema de la iglesia opulenta ( Y todos los que aspiran a seguir las enseñanzas de Jesucristo deben tener en cuenta que la riqueza constituye un problema ) Tiene sus raíces en el siglo IV de la era cristiana, que es cuando el emperador Constantino se convirtió al cristianismo y puso a disposición del Papa Silvestre I una colosal fortuna, de hecho lo transformo en el 1er Papa rico de la historia.

La iglesia católica es la única organización religiosa del mundo que tiene como cuartel general un estado independiente: La ciudad del Vaticano. Con sus 2 Km2 de superficie el Vaticano es mucho mas pequeño que muchos campos de golf del mundo; Y para recorrerlo sin prisa no se necesita mucho mas de una hora; Contar sus riquezas, sin embargo, llevaría bastante mas tiempo.

La moderna opulencia del Vaticano se basa en la generosidad de Benito Mussolini, quien gracias a la firma del tratado de Letran entre su gobierno y el del Vaticano, otorgo a la iglesia católica una serie de garantías y medidas de protección. La "Santa Sede" consiguió que la reconocieran como un estado soberano, se beneficio de la exención impositiva de sus bienes como en beneficio de sus ciudadanos, tampoco tenían que pagar derechos arancelarios por lo que importaran del extranjero. Se le concedió la inmunidad diplomática y sus diplomáticos empezaron a gozar de posprivilegios de la profesión, al igual que los diplomáticos extranjeros acreditados ante la Santa Sede. Mussolini se comprometió a introducir la enseñanza de la religión católica en todas las escuelas del país y dejo la institución del matrimonio bajo el patronazgo de las leyes canónicas, que no admitían el divorcio. Los beneficios que recibió el vaticano fueron enormes entre ellos los beneficios fiscales, fueron preponderantes.

En 1933, el Vaticano volvió a demostrar su habilidad al entablar lucrativos negocios con los gobiernos fascistas. Al concordato de 1929, firmado con Mussolini, le siguió otro entre la Santa Sede y el 3er Reich de Hitler. El gestor Francesco Pacelli fue una de las figuras clave del pacto con Mussolini; Su hermano el cardenal Eugenio Pacelli, futuro Papa Pio XII fue el encargado de negociar como Secretario de Estado Vaticano, la firma del tratado con la Alemania de Hitler. Pío XII conocía bien Alemania. Fue nuncio en Berlín durante la Primera Guerra Mundial y, luego, como Secretario de Estado de Pío XI, tuvo numerosas intervenciones ante el rumbo que estaba tomando la política alemana. En calidad de tal, intervino decisivamente en la encíclica de Pío XI, conocida como «Mit brennender Sorge» (que puede traducirse «Con ardiente preocupación»). La iniciativa de la encíclica partió, contrariamente a lo que se cree, de los obispos alemanes, el primer borrador fue redactado en Roma por el Cardenal Faulhaber.

El entonces Cardenal Pacelli, que dominaba el alemán, le dio forma definitiva, presentada a Pío XI, fue firmada y publicada.

A pesar de la constante y gran presión mundial, el Papa Pio XII siempre se negó a excomulgar a Hitler y a Mussolini, su pontificado se caracterizo por adoptar una falsa pose de neutralidad. Cuando los Nazis invadieron Polonia, Pio XII se negó a condenar la invasión; Una de las mayores ventajas que obtendría el Vaticano del muy lucrativo acuerdo que mantenía con Hitler era la confirmación del Kirchensteuer, o sea un impuesto eclesiástico; Se trata de un impuesto estatal que aun hoy día deben pagar los creyentes alemanes, y que solo pueden eludir si renuncian a su religión. En la práctica, son muy pocos los que renuncian a ella. Este impuesto representa por si solo entre el 8 y el 10 % del total impositivo que recauda el gobierno Alemán.

El 7 de junio de 1929 el Papa Pio XI fundo la administración especial y al advertir su habilidad para los negocios, encargo su dirección al seglar Bernardino Nogara, quien además de disponer de muchos millones de dólares con los que especular se le dejo vía libre a todo tipo de transacciones bursátiles, incluido el juego en la bolsa y la compra de acciones de empresas cuyas actividades colisionaban con las enseñanzas doctrinales de la iglesia. Eran empresas que producían bombas, tanques, pistolas y preservativos. Todo ello podía ser condenado desde los pulpitos, pero sus dividendos, gracias a las actividades de Nogara, contribuían a llenar las arcas de San Pedro.

El 27 de junio 1942 el papa Pio XII decidió modernizar otra parte del Vaticano, que fue a parar a las manos de Nogara. El papa disolvió la Administración para trabajos religiosos y creó el Instituto para Trabajos Religiosos conocido actualmente como BANCO DEL VATICANO ( Solo el propio Vaticano no lo reconoce con tal denominación )

No cabe duda de que Nogara no era un hombre para jugar al monopolio. Además de comprar bancos, Nogara adquirió, para el Vaticano los intereses mayoritarios de muchas otras empresas que le permitían controlar sectores tales como los seguros, el acero, las financieras, la harina, la industria mecánica, el cemento, y la propiedad inmobiliaria. En relación con este ultimo, cabe destacar la adquisición por lo menos del 15% de la colosal empresa inmobiliaria y mas antigua de Italia La Societa Generale Inmobiliare que le proporciono al vaticano un vasto poder en cuestión de propiedades.
Paul Marcinkus nació en los suburbios de Cicero Illinois el 15 de enero de 1922, con la guía del cura de la parroquia sintió la vocación del sacerdocio y se ordeno en 1947. Realizo estudios en roma, en la misma universidad que Luciani había recibió de doctorado en teología: La Universidad Gregoriana. Después de una carrera marcada de éxitos como la de Luciani el futuro banquero de Dios se doctoro en derecho canónico. En 1963 durante sus frecuentes visitas al Vaticano, el cardenal de Nueva Cork, Francis Spellman, llamo la atención del Papa Pablo VI sobre las potenciales cualidades del padre Marcinkus.

La vertiginosa promoción de Marcinkus formaba parte de un estudiado cambio de política por parte del vaticano. Tener que pagar enormes impuestos por los beneficios bursátiles y quedar al descubierto como el propietario de inmuebles y empresas italianas, no le convenía al Vaticano, especialmente cuando alguna de estas empresas fabricaba unos pequeños y paradójicamente embarazosos productos conocidos como píldoras anticonceptivas ( Durante este periodo el Vaticano se siguió beneficiando de las ganancias derivadas de una de las muchas empresas que poseía: El instituto farmacológico Sereno. Uno de los productos de más venta elaborados por Sereno, era una píldora anticonceptiva que se llamaba Luteolas. ), Contra las cuales no hacia mucho que Pablo VI había invocado la Ira de Dios.

Por lo tanto el pontífice y sus consejeros económicos habían decidido que lo mas conveniente era reducir las inversiones del Vaticano en el mercado italiano y traspasar sus riquezas a mercados extranjeros, principalmente a Estados Unidos, también querían empezar a moverse en las lucrativas aguas pantanosas del eurodólar y el mercado negro. Marcinkus fue escogido para ser un componente esencial de la nueva estrategia.

A través de los canales ilegales de trafico de divisas de los que disponían el banco del vaticano y el banco suizo del cual también era propietario el Vaticano junto con el mafioso Siciliano Michael Sindona, la Santa Sede hizo fluir copiosamente los bienes que poseían, fuera de Italia.

A comienzos de los 70´s, las fugas ilegales de divisas eran ya tan masivas que habían empezado a provocar graves problemas en la economía italiana. Es probable que Sindona y Marcinkus ganaran suculentos dividendos con sus encarados esfuerzos por exportar clandestinamente de Italia enormes sumas de dinero, pero sus actividades producían unos efectos devastadores en la Lira. Aumento el desempleo, aumento el coste de la vida. Desentendidos de las secuelas de sus acciones ambos ( Sindona y Marcinkus ) y sus asociados ( Roberto Calvi entre otros ) siguieron dedicados a invertir en el mercado de valores; Al inflar la cotización de las acciones hasta niveles desaforados, los bancos de su propiedad arrasaban y devoraban millones de dólares de otras personas.

Al igual que su íntimo amigo Roberto Calvi, dueño del Banco Ambrosiano, Michael Sindona no dejaba de alardear y de ufanarse de ser el que controlaba la bolsa de Milán. En realidad, la controlaban los 2. Se trataba de una estrategia realmente criminal, en la que ambos reincidían impunemente, las acciones subían y bajaban igual que si fuera un yo-yo, y se beneficiaban con la compra-venta de una y otra empresa.

El Finabank también formaba parte de la gigantesca empresa de limpieza de dinero sucio que trabajaba para la mafia y por ende para el vaticano, las empresas de Canadá y México se usaban para hacer llegar a Estados Unidos a través de las fronteras canadiense y mexicana el dinero en dólares de la mafia, de los francmasones, y de muchas otras empresas y operaciones ilegales de carácter delictivo. Llegaba en maletas y se invertía en bonos del Estado, que luego se enviaban al Finabank, por ser limpios y fácilmente negociables; Si la mafia quería hacer regresar a Italia este dinero, previamente limpiado utilizaba los canales del Banco del Vaticano.

Con todas estas triquiñuelas, la iglesia pobre para los pobres que pregonaba Pablo VI se volvía cada vez más rica. Las maniobras del vaticano para despojarse de su opulencia, demasiado notoria en Italia, y distribuirla mejor disfrazada por el resto del mundo, tuvo como resultado inmediato que hombres como Calvi y Sindona se dedicaran a la sistemática expoliación de la humanidad para enriquecer a la iglesia católica y a su Sumo Pontífice Pablo VI.

En el mensaje que el Papa Pablo VI había dado a conocer al mundo en su encíclica Populorum Progressio, el Papa citaba a San Ambrosio: "Nunca das a los pobres lo que es tuyo, simplemente les devuelves lo que les pertenece porque los bienes de los que te has apropiado fueron donados para que todos los disfrutaran. La tierra es de todos, no solo de los ricos". Cuando el Papa pronuncio esta sentencia, el Vaticano era el mayor propietario del mundo de bienes raíces.

DIAS, LA CUENTA REGRESIVA
En su 1er día como Pontífice, Luciani no explico a sus millones de oyentes cómo pensaba hacer realidad su sueño de una iglesia pobre, sin embargo, a las pocas horas de su designación el nuevo Papa ya se había embarcado en la acción para hacer efectiva esta aspiración suya, a la que consideraba de importancia vital para la iglesia católica.

mentiras

En la noche del 27 de agosto de 1978, Juan Pablo I cenó con el cardenal Jean Villot, a quien le pidió que continuara, al menos durante un tiempo como Secretario de Estado Vaticano. Villot aceptó. El nuevo Papa también confirmo en sus cargos al frente de los distintos departamentos de la Curia romana a los cardenales que habían tenido que renunciar automáticamente al morir Pablo VI. Habiendo acudido al conclave sin ninguna aspiración de alcanzar el Papado, hubiera sido realmente extraordinario que en menos de 24 horas Luciani tuviera preparada la lista completa de los miembros del nuevo gabinete.

Mientras cenaba con el cardenal Villot, Luciani instruyo al confirmado secretario de Estado para que iniciara de inmediato una investigación, que consistiría en una revisión de todas las operaciones del Vaticano, con análisis detallados de cada uno de sus aspectos "Ningún departamento, ninguna congregación, ninguna sección debería ser excluida". Le aclaro que le preocupaba de modo especial la actuación del Instituto per de Opere di Religione, el instituto para tareas religiosas, conocido generalmente como Banco del Vaticano. La inspección financiera tenía que realizarse de forma discreta, rápida y completa. El nuevo Papa advirtió a su Secretario de Estado que, una vez que hubiera estudiado el informe, decidiría cual era el curso de acción mas adecuado.

De este modo Luciani, que era un hombre totalmente avocado a la creencia de que la iglesia católica romana debía ser la iglesia de los pobres, puso en marcha una investigación sobre la opulencia del Vaticano; Debía deliberar, decidir, y ejecutar; Sin duda Luciani creía firmemente que podía llevar a la practica lo que se proponía…………………………………

El 31 de agosto, el muy respetable periódico económico italiano IL Mondo, primero en su especialidad en el país, dirigió una larga carta abierta a Luciani. En ella se pedía al nuevo papa que impusiera "orden y moralidad" en las finanzas del Vaticano, inmersas según el rotativo "en la especulación y aguas insalubres". La carta, con encabezado " Su Santidad, ¿le parece correcto?", incluía una abrumadora cantidad de acusaciones en relación con lo que parecían ser las operaciones financieras del Vaticano, acompañaba a la carta un largo análisis titulado "La Opulencia de Pedro".

IL Mondo le planteaba a Luciani varias preguntas altamente significativas:

¿ Es correcto que el Vaticano opere en el marcado como especulador ?
¿ Es correcto que el Vaticano posea un banco cuyas operaciones incluyen la transferencia de capitales ilegales de Italia al extranjero ?
¿ Es correcto que dicho banco ayude a los italianos a evadir impuestos ?
¿ Por qué tolera la iglesia que se invierta en empresas nacionales y multinacionales cuyo único objetivo son los beneficios, empresas que, cuando es necesario violan los derechos humanos y estafan millones a los pobres especialmente a los que pertenecen a ese 3er mundo que tanto dice amar su santidad ?
Sobre Marcinkus, la carta observaba :

Es sin duda el único obispo que forma parte de la junta directiva de un banco legal y secular, que incidentalmente tiene una rama en uno de los paraísos fiscales más importantes del mundo capitalista; Nos referimos al Banco Cisalpino trasatlántico de Nassau, en las islas Bahamas. Aprovechar estos paraísos fiscales esta permitido por las leyes terrenas, y ningún banquero de carácter lego ( Sin sotana ) puede verse sometido a juicio por aprovechar esta circunstancia ( todos la aprovechan ). Sin embargo, cabe que esta forma de actuar no sea legal para las leyes divinas, que deberían trazar las actitudes y actividades de la iglesia. La iglesia predica la igualdad, pero no nos parece que la mejor forma de contribuir a ella consista precisamente en evadir impuestos.
Una de las primeras cosas que hizo Luciani fue declarar que prefería el calificativo de Pastor Espiritual antes que el de Sumo Pontífice. Era mas cura que Papa. Las aspiraciones de Luciani muy pronto quedaron claras: La revolución total; Lo que intentaba era devolver a la iglesia sus orígenes: la simplicidad, la honestidad, los ideales, y las aspiraciones de Jesucristo. Otros antes que él acariciaron el mismo sueño, pero pronto se vieron aplastados por la realidad del mundo tal como se la trasmitían sus consejeros. Así borraron y murieron muchas ilusiones.

El 28 de agosto se produjo el anuncio de que la revolución Papal emprendida por Luciani había empezado. Dicho anuncio parece explicito en una declaración emanada por el Vaticano en la que se anunciaba que no se procedería a ninguna coronación porque el nuevo Papa se negaba a ser coronado. Tampoco utilizaría la sedia gestatoria, silla que tradicionalmente se venia empleando para transportar al papa; No habría ninguna tiara con incrustaciones de esmeraldas, rubíes, zafiros, y diamantes, ya que el Papa se negaba a adornarse con ella. No flamearían las plumas de avestruz, no se ritualizaría ninguna ceremonia de 6 horas de duración. En resumidas cuentas se abolió el ritual con el cual la iglesia demostraba que seguía anhelando con un esplendor de lujuria el antiguo poder temporal, la gran Pompa.

Luciani también estaba decidido a dar a la iglesia un giro de 180º, que la apartara de los aspavientos de grandeza terrenal para devolverla al sencillo sendero que había marcado el fundador de la cristiandad. Así el acto de coronación se transformo en una simple misa. La absurda costumbre de acarrear al pontífice en un palanquín, como si fuera un burdo remedo de los califas de las mil y una noches, se dejo de lado y un sonriente pastor supremo subió por su propio pie al altar. Con esta sola actitud Luciani abolía mil años de historia y acercaba por lo menos un poco, hacia el camino que la reconduciría a las predicas de Jesucristo.

La tiara pontifical, de 3 pisos superpuestos, con forma de colmena, fue substituida por el palio, que es una estola de lana blanca que el Papa lleva en los hombros. El monarca le había cedido el sitio al pastor, La era de la iglesia de los pobres había iniciado oficialmente.

Entre los 12 jefes de estado y otros altos dignatarios de muy distintos países que hicieron acto de presencia en la ceremonia, había hombres con los que le Papa no quería encontrarse. En especial el pontífice le había pedido a su secretario de estado que no invitara a la misa inaugural a los gobernantes de Argentina, Chile, y Paraguay. Pero cuando Luciani hizo esta petición, el departamento de estado que dirigía el cardenal Villot ya había mandado las invitaciones respectivas, sin consultar previamente con el Papa. Los ensotanados burócratas habían dado por sentado que se procedería a la coronación tradicional y la lista de invitados reflejaba esa presunción. Por lo tanto, cuando se oficio la misa en la Plaza de San Pedro, entre los formaban parte de la concurrencia estaban el general Videla de Argentina, el ministro de Asuntos Exteriores de Chile, y el hijo del presidente de Paraguay, como representantes de 3 países en los que los derechos humanos no eran una cuestión prioritaria. Cuando aparecieron las criticas por la infecciosa presencia de los dignatarios sudamericanos, Luciani no se encontraba en condiciones de responder y el cardenal Villot mantuvo un absoluto mutismo.

Juan Pablo I se dirigió al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, los encopetados representantes de la plana mayor de la diplomacia del Vaticano se pusieron blancos cuando Luciani, como representante supremo de la iglesia católica romana dijo : "No tenemos bienes materiales que intercambiar ni intereses que discutir. Nuestras posibilidades para intervenir en los asuntos del mundo son específicas y limitadas y tienen un carácter especial. No interferimos con los asuntos puramente temporales, técnicos, y políticos, que corresponden a vuestros respectivos gobiernos. En este sentido, nuestras representaciones diplomáticas acreditadas ante vuestras mas altas autoridades civiles, lejos de ser un vestigio del pasado, constituyen un testimonio de nuestro fecundo interés a favor de las causas humanas que los poderes temporales deben tener en cuenta y mejorar".

"No tenemos bienes materiales que intercambiar". Esta simple frase constituye una pública sentencia de muerte contra el Banco del Vaticano, lo único que quedaba por determinar era cuantos días, semanas ó meses seguía funcionando la multinacional. En el mercado internacional del dinero, en Milán, Tokio, Londres, y Nueva York, la gente ponderaba las palabras de Luciani con el más vivo interés. Si Luciani realmente pensaba lo que decía, y si lo llevaba efecto, se producirían sin duda grandes cambios, dichos cambios no se verían confinados al desplazamiento de determinados individuos del Banco del Vaticano ó de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede, sino que inevitablemente significarían un recorte de las actividades financieras del Vaticano. A la gente del mundo de las finanzas se le presentaba la posibilidad de embolsarse miles de millones si adivinaban con exactitud qué dirección tomaría el Vaticano con la nueva filosofía que emanaba de Luciani.

Si Albino Luciani quería una Iglesia pobre para los pobres, ¿qué pensaría hacer con aquellos que habían ayudado a construir una iglesia opulenta?, Mas importante aun todavía: ¿Qué pensaba hacer con toda aquella opulencia?. Sin rodearse de incondicionales, sin ninguna mafia Veneciana que desplazara a la mafia Milanesa de los aposentos pontificales, Juan Pablo I iba a necesitar de todo el acopio de su fortaleza interior si no quería convertirse en un prisionero de la Curia del Vaticano.

Al igual que muchos otros hombres que se movían alrededor de Luciani, el cardenal Villot se encontraba cada vez con mayores dificultades para adaptarse a las ideas y a la forma de ser del nuevo Pontífice, a lo largo de los años, Villot había desarrollado una intima relación de trabajo con Pablo VI. Era por lo tanto, un profundo admirador del llamado estilo Montini. Luego, cuando el agobiado octogenario fue reemplazado por el optimista Juan Pablo I el veterano cardenal Francés sintió que sus hábitos y costumbres se cimbraban desde sus cimientos.

Las relaciones entre Luciani y su Secretario de Estado eran mas bien difíciles, para el nuevo Papa, Villot era frió y distante. A Luciani le exasperaba la machacona insistencia de Villot sobre la forma en que Pablo VI hubiera encarado determinado problema, o sobre lo que él hubiera opinado acerca de determinado asunto. Pablo VI estaba muerto pero Villot, al igual que un significativo sector de la curia se negaba a aceptar que el estilo Montini para abordar los problemas hubiera muerto con él.

Su verdadero programa de gobierno empezó a formularse en los primeros días de septiembre de 1978. La actuación de Luciani es comparable a la guio a Juan XXIII en los primeros 100 días de su mandato. Ahora que calzaba las sandalias de pescador Luciani estaba decidido a seguir el ejemplo de los revolucionarios 100 días de Juan XXIII.

A la cabeza de las reformas y cambios prioritarios elaborada por Luciani figuraban la necesidad de alterar radicalmente la relación del Vaticano con el capitalismo y el deseo de aliviar los grandes sufrimientos que vivía parte de al humanidad a causa de la encíclica Humanae Vitae.
Luciani había sido testigo presencial de estos sufrimientos. Muchos curas exigían que se terminara con el voto de castidad y con obligatorio celibato. Había muchas presiones para que se permitiera que las mujeres ejercieran el sacerdocio en igualdad de condiciones. Había grupos que pedían una revisión urgente de las leyes canónicas relativas al divorcio, al aborto, a la homosexualidad, y una docena más de temas.
Antes de que se cumplieran 3 semanas de su Pontificado, Albino Luciani ya había enderezado y dado unos primeros y muy significativos pasos tendentes a revisar la postura de la Iglesia sobre el tema del control de la natalidad.

Solo algunos meses antes de la elección de Luciani, con motivo del 10º aniversario de su promulgación, Villot había desplegado amplios elogios al espíritu de la encíclica Humanae Vitae.En una carta que le mando a Jonh Quinn, arzobispo de San Francisco, Villot se reafirmaba en apoyar la postura del papa Pablo VI contra los métodos anticonceptivos. Ahora menos de 2 meses después, Villot se veía obligado a escuchar al sucesor de Pablo VI adoptando una postura inversa.

A principios de Septiembre, Albino Luciani descubrió que por algún motivo misterioso le habían incluido en la selectisima lista de subscriptores de una agencia de noticias más bien inusual que se llamaba Oservatore Politico. Dicha agencia le mando un articulo titulado "La gran Logia del Vaticano" el articulo mencionaba los nombres de 121 personas a las que se acusaba de pertenecer a logias masónicas. Aunque la lista incluía los nombres de algunos seglares, estaba mayoritariamente formada por cardenales, obispos, y otros altos dignatarios de la Iglesia.

En caso de que fuera autentica, la lista significaba que Luciani se encontraba literalmente rodeado de masones, cuando ser masón significaba la automática excomunión para todo católico, ya que desde tiempos remotos la Iglesia católica se había declarado en contra de la masonería.

El Secretario de estado, cardenal Jean Villot, nombre Masónico Jeanni, numero 041/3, se había enrolado en una logia de Zurich el 6 de agosto 1966. También figuraban el ministro de Asuntos Exteriores monseñor Agostino Casaroli, el cardenal Baggio; El cardenal Ugo Poletti vicario de Roma; El obispo Paul Marcinkus; y monseñor Donato de Bonis, ambos últimos del Banco del Vaticano.

Al llegar el sábado 23 de septiembre, la investigación de Luciani sobre los negocios del Vaticano ya había avanzado mucho.

A medida que avanzaba el mes de Septiembre de 1978, Roberto Calvi se desplazaba por el continente sudamericano, viajo por Uruguay, Perú, y Argentina. Si Marcinkus caía ( Por causa de la investigación solicitada por el Papa ) el hombre que ocupara su lugar descubriría muy pronto el verdadero estado de las cosas y la verdadera naturaleza de la relación que había entre el Banco del Vaticano y el Banco Ambrosiano. El Banco de Italia seria puntualmente informado y Roberto Calvi se pasaría el resto de su vida en una celda. Calvi había previsto hasta la más mínima eventualidad, había calculado todos los peligros potenciales, había taponado todas las grietas. Había creado una estructura perfecta, no se trataba de un robo, ni de un gran robo, lo suyo era un robo permanente, en una escala impensable hasta entonces. Para septiembre de 1978, Calvi había robado mas de 400 millones de dólares mediante los negocios de evasión fiscal, sociedades en el Extranjero, y las empresas fantasma.

Ahora llegado a la cumbre del éxito, Calvi se las tenía que ver con los inspectores del Banco de Italia a los que no podía sobornar y que día a día se iban acercando al inevitable final de sus investigaciones.

Si por algún milagro Albino Luciani cayera sin vida antes de despedir a Marcinkus, entonces Calvi podría ganar tiempo, como mucho un mes, es cierto pero en un mes pueden pasar muchas cosas, en el caso que producido el milagro la iglesia convocaría a un nuevo conclave. Sin embargo ¿Cómo poder afirmar que Dios no iba a escoger a otro Papa ansioso por reformar las finanzas del Vaticano?

El 26 de Septiembre, Luciani podía sentirse satisfecho al analizar lo que había sido el primer mes de su nuevo trabajo. En tan corto espacio de tiempo había causado un poderoso y profundo impacto, las investigaciones iniciadas por él sobre la corrupción y las prácticas deshonestas habían acorralado a los culpables dentro de un hosco cerco de temor. Una y otra vez, Luciani se había apartado en sus alocuciones públicas lo que tenía que decir, lo que otros escribían para él.

El lunes 28 de septiembre otro nombre se sumó a la creciente lista de hombres que estaban a punto de verse afectados por las actividades que pensaba emprender el Papa Albino Luciani. A los nombres de Sindona, Calvi, Marcinkus, se añadía otro; Este nuevo nombre era el del Cardenal Jean Villot, Secretario de Estado Vaticano. Al caer la tarde del 28 de septiembre de 1978.

El Papa sostuvo una reunión con el cardenal Villot, según avanzaba la conversación Luciani dejo bien claro que no tenía la más mínima intención de permitir que Marcinkus siguiera en el Vaticano, y mucho menos al frente del Banco. Luciani le dijo a Villot que había que destituir a Marcinkus inmediatamente, no dentro de un mes, ni siquiera dentro de una semana, sino al día siguiente, en un plazo máximo de 24 Hrs. Marcinkus tendría que presentar un permiso para ausentarse . Luego el Papa comunico a su Secretario de Estado los otros cambios que tenia planeados, le dijo que el cardenal Pericle Felice seria nombrado vicario de roma, en sustitución del cardenal Ugo Poletti quien ocuparía el lugar del cardenal Benelli como arzobispo de Florencia; Benelli por su parte seria nombrado Secretario de Estado, es decir, reemplazaría al propio cardenal Villot. Tiempo atrás Benelli había sido el segundo de abordo en la Secretaria de Estado, detrás de Villot, y las relaciones entre los 2 habían distado mucho de ser amistosas. Todos los hombres a los que Luciani iba a desplazar figuraban en la lista de presuntos Masones que Pecorelli había publicado : Marcinkus, villot, Poletti, Baggio, De Bonis. Por otro lado y por el contrario los nuevos nombres no figuraban en ella : Abbo, Antonetti, Felici, Benelli, etc. Ninguno de ellos era tachado de Masón. La discusión se prolongo casi 2 hrs. A las 19:30 hrs. Villot se retiro, regreso a su oficina muy cerca de los aposentos papales, se sentó detrás de su escritorio y se dedico a estudiar la lista de cambios, el cardenal Villot dejo a un lado la lista y dedico su atención a otra nota que había sobre la mesa, Era la confirmación definitiva de que la reunión entre el comité norteamericano sobre el control de población y el Papa, se celebraría finalmente el 24 de Octubre. Una delegación del gobierno de Estados Unidos que trataba de modificar la posición de la Iglesia sobre la píldora anticonceptiva se iba a reunir en cuestión de pocas semanas con un Papa que precisamente estaba ansioso por realizar esa modificación.

Eran las 21:25 hrs. cuando Albino Luciani cerró la puerta de su despacho y se retiro a sus aposentos……………………………………..

Su cuerpo sin vida seria encontrado a la mañana siguiente; Las circunstancias precisas en relación con el descubrimiento de su cuerpo, demuestran con bastante elocuencia que el Vaticano perpetro un encubrimiento. Empezó con una mentira, para seguir con muchas mas, mentiras sobre pequeñas cosas y mentiras sobre grandes cosas; Todas esas mentiras no tenían mas que un único propósito : Disfrazar el hecho de que Albino Luciani, el Papa Juan Pablo I, murió asesinado en algún momento entre las 21:30 hrs. del 28 de septiembre y las 4: 30 hrs. de la madrugada del 29 de septiembre de 1978.

Cody, Marcikus, Villot, Calvi, Gelli, Sindona. Por lo menos uno de estos 6 hombres había puesto en marcha un mecanismo, calculado como reloj, para que cumpliera con un determinado cometido, este curso de acción derivaba de la previa conclusión de que la solución Italiana tenia que ser aplicada una vez mas …………………… El Papa debía Morir.

¿Cómo y Por qué? Eran las preguntas que nos hacíamos todos, la mañana del 28 de septiembre de 1978 al conocer la muerte del Papa Juan Pablo I. El "Porque" ya ha quedado establecido, existían un sin fin de motivos, El "Como" nos presenta algunas posibilidades :

El asesinato debía llevarse a cabo furtivamente, para que el estado de corrupción que existía antes de la elección de Luciani pudiera continuar, tenia que pasar inadvertido, había que disfrazarlo. No podía producirse un atentado a balazos contra el Papa en medio de la plaza de San Pedro, No podía realizarse contra él ningún ataque público que hubiera conducido inevitablemente a una investigación. La muerte tenia que producirse de tal forma que los interrogatorios públicos y la ansiedad de la gente se redujeran al mínimo.
La mejor forma de matar al Papa era mediante un veneno que después de administrado no dejara ninguna señal externa.
Sea quien sea el que planeo el asesinato del Papa, tiene que tratarse de una persona que conociera a la perfección la conducta y la forma de actuar del Vaticano. El ó Los asesinos tenían que saber que fueran cuales fueran los indicios que se encontraran después del asesinato, no se realizaría la autopsia.
Los conspiradores debían estar perfectamente informados de que si la muerte de Luciani se produjo por causas naturales, entonces las subsecuentes acciones e instrucciones del Cardenal Villot resultarían inexplicables …………….

Su conducta solo se puede entender si se vincula a una especifica conclusión :

El Cardenal tomó parte en una conspiración para asesinar al Papa.
ó

El Cardenal descubrió en el dormitorio del pontífice claras evidencias que indicaban que éste había sido asesinado y, para proteger a la Iglesia, rápidamente decidió destruirlas, ¿ a que me refiero ? veamos ……………………….
Junto a la cama del Papa, en la mesilla de noche, estaba el frasco con el medicamento que Luciani tomaba para la Presión arterial baja, la cual padecía, Villot se lo embolso en la sotana y arranco de las manos yertas de Luciani los apuntes sobre los desplazamientos y las designaciones que el Papa le había comunicado la tarde-noche anterior. También los papeles se los guardo Villot. Del estudio del Pontífice desapareció su testamento; de su dormitorio desaparecieron sus gafas y sus zapatillas, Nada de todo esto se ha vuelto a encontrar. Luego Villot creo para los aturdidos integrantes del servicio Papal, una relación totalmente ficticia sobre las circunstancias en las cuales se había descubierto el cadáver de Luciani. Villot impulso el voto de silencio en cuanto al hallazgo de la hermana Vincenza ( Hermana que formaba parte del servicio del Papa, desde que este era cardenal de Venecia ) e instruyo a todos

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