epespad

La tierra es suficiente para todos

La tierra es suficiente para todos

Imagen: Cartagena, Chile-Ana Luisa Muñoz Flores



Leonardo Boff
ECOLOGÍA
Grito de la Tierra, Grito de los Pobres


En relación al "progreso" ,esta práctica cultural, el ser humano se entiende a sí mismo como un ser sobre las cosas, disponiendo de ellas a placer, y nunca como alguien que está junto a las cosas, como miembro de una comunidad mayor, planetaria y cósmica. El efecto final, que sólo ahora se percibe de manera irrefutable, es éste, que queda expresado en la frase atribuida a Gandhi: la tierra es suficiente para todos pero no para la voracidad de los consumidores.

La conciencia que va cobrando cada vez mayor difusión en el mundo, aun cuando no todavía en grado
suficiente, se plantea del siguiente modo: si llevamos adelante esta manera nuestra de ser y dejamos vía libre a la lógica de nuestra máquina productivista, podremos llegar a efectos irreversibles para la naturaleza y para la vida humana: la desertización (cada año se vuelven desérticas tierras fértiles equivalentes a la superficie del estado de Río de Janeiro).

La deforestación: el 42% de las selvas tropicales ya ha sido destruido, el calentamiento de la Tierra y las lluvias ácidas pueden diezmar el bosque más importante para el sistema-Tierra, el bosque boreal (6.000 millones de hectáreas); la superpoblación: en 1990 éramos 5.200 millones de personas con un crecimiento del 3-4% al año, en tanto que la producción de alimentos aumenta sólo un 1,3%. Y apuntan en el horizonte aún otras consecuencias funestas para el sistema-Tierra como son eventuales conflictos generalizados, como consecuencia de las desigualdades sociales a nivel planetario.

En este contexto dramático se está haciendo una llamada a la ecología. Ya tenía un siglo de existencia
y sistematización pero los ecólogos apenas se hacían oír. Ahora son ellos los que ocupan la escena
ideológica, científica, política, ética y espiritual. ¿En qué pensamos cuando hablamos de ecología?
Según la idea de su primer formulador, Ernst Haeckel (1834-1919), la ecología es el estudio de la interretro-relación de todos los sistemas vivos y no vivos entre sí y con su medio ambiente

No se trata de estudiar el medio ambiente o los seres bióticos (vivos) o abióticos (inertes) en sí mismos. La singularidad del discurso ecológico no está en el estudio de uno u otro polo, tomados por sí mismos, sino en la interacción y en la inter-relación mutua. Eso es lo que forma el medio ambiente, expresión acuñada en 1800 por el danés Jens Baggesen, e introducida en el discurso biológico por Jakob von Uexküll (1864-1944).

Esto quiere decir que lo que está en el punto de mira no es el medio ambiente, sino el ambiente entero.

Un ser vivo no puede ser considerado aisladamente como un mero representante de su especie, sino que debe ser visto y analizado siempre en relación con el conjunto de las condiciones vitales que lo constituyen y en equilibrio con todos los demás representantes de la comunidad de los vivientes presentes (biótopo y biocenosis). Una concepción semejante hizo que la ciencia abandonase los laboratorios y se insertase orgánicamente en la naturaleza donde todo convive con todo formando una inmensa comunidad ecológica.

Es de suma importancia recuperar una visión global de la naturaleza y, dentro de ella, de las especies y sus representantes individuales.

Por consiguiente, la ecología es un saber acerca de las relaciones, interconexiones, interdependencias de intercambios de todo con todo, en todos los puntos y en todos los momentos.

En esa perspectiva, la ecología no puede ser definida por sí misma, al margen de sus implicaciones con otros saberes. Ella no es un saber que atañe a objetos de conocimiento, sino a las relaciones entre los objetos de conocimiento. Es un saber de saberes, relacionados entre sí.

Recapitulando, la ecología sólo se define en el marco de relaciones que ella articula en todas las
direcciones y con todo tipo de saber acerca de la manera en que todos los seres dependen unos de otros,constituyendo la inmensa trama de interdependencias entre ellos. Ellos forman, como se dice técnicamente, un gran sistema homeostático o, lo que es lo mismo, un gran sistema equilibrado y auto-regulado.

Ella no sustituye a los saberes particulares con sus paradigmas específicos, sus métodos y sus resultados, como la física, la geología, la oceanografía, la biología, la termodinámica, la biogenética, la zoología, la antropología, la astronáutica y la cosmología, etc. Esas ciencias deben seguir construyéndose pero siempre atentas unas de otras, a causa de la interdependencia que los objetos que ellas estudian guardan entre sí.

La singularidad del saber ecológico reside en su transversalidad, es decir, en el relacionar hacia los
lados (comunidad ecológica), hacia adelante (futuro), hacia atrás (pasado) y hacia dentro (complejidad) todas las experiencias y todas las formas de comprensión como complementarias y útiles para nuestro conocimiento del universo, nuestra funcionalidad dentro de él, y para la solidaridad cósmica que nos une a todos.

De este procedimiento resulta el holismo (halos en griego significa totalidad). Él no significa la suma de los saberes o de las diversas perspectivas de análisis. Eso sería una cantidad. Traduce, más bien, la captación de la totalidad orgánica y abierta de la realidad y del saber acerca de esa totalidad. Eso representa una cualidad nueva.



Ana Luisa Muñoz Flores-Chile-10 de Enero de 2017

4 comentarios - La tierra es suficiente para todos

ElRocho49 +1
esta echa mierda harry :'(
tierra
MuchosFlecha +1
AVISO A LOS BLANCOS OCCIDENTALES COMUNISTAS O CRISTIANOS

SOY INDIO

Y A NADIE PREGUNTO NI PIDO PERMISO

PARA CAMINAR SOBRE MI MADRE, ESTE SER CONCIENTE
QUE NOS SOSTIENE Y NOS DA LA VIDA, QUE ALGUNOS
LLAMAN LA TIERRA.

TAMPOCO PIDO PERMISO PARA TOMAR CUALQUIER COSA
QUE ELLA EN SU INFINITO AMOR ME REGALE.

TAMPOCO ME INTERESA SABER QUE DICEN ESOS EXPEDIENTES
CON LOS QUE CONTROLAN A SUS ESCLAVOS.

SOLO PREGUNTO EL PRECIO DE LA LIBERTAD Y LO PAGO

NO CON DINERO PORQUE NO TENGO

LO PAGO CON MI INTEGRIDAD, MI CONDUCTA, MIS ACCIONES,
MI RESPETO POR LA VIDA, MI ESPIRITUALIDAD SIN DIOS,
CON LOS DICTADOS DE MI CORAZON.

SOY INDIO VIVIENDO EN MI TIERRA
MIENTRAS LOS CAJETILLAS URBANOS
ME QUIEREN INFORMAR COMO SON LAS COSAS
PORQUE SEGUN ELLOS NO SABEMOS Y SOLO
"SU CIENCIA" SABE Y NOS LAS VAN A EXPLICAR.

NOS VAN EXPLICAR:

NARCOTRAFICO Y NARCOECONOMIA
DESFORESTACION, CO2 Y EFECTO INVERNADERO
TRAFICO DE ARMAS Y PERSONAS
TERRORISMO FUNDAMENTALISTA Y CAPITALISMO SALVAJE
ECONOMIA OFFSHORE Y ECONOMIA PARA POBRES
GUERRAS POR INTERESES ECONOMICOS Y GEOPOLITICOS

¡CUANTOS TITULOS PARA UNA MISMA COSA!

MONOS LAMPIÑOS VESTIDOS IGNORANTES ILUSTRADOS
MIRANDOSE EL OMBLIGO MIENTRAS MATAN CUALQUIER
COSA QUE SE MUEVA Y ESTE VIVA

¿Y VOS ME VAS A ENSEÑAR ALGO?

¡Ya me leí todos sus libritos de mierda!

Estan buenísimos,
SI APLICARAN ALGO DE LO QUE CONVERSAN

LA PREGUNTA QUE YO COMO INDIO LES HAGO:

¿ESTARAN PREPARADOS PARA RECIBIR LA DEVOLUCIÓN
Y LA ENSEÑANZA DE NUESTRA CULTURA?

¿Estarán preparados para ASUMIR EL INFORME de
NUESTRA CATEDRA DE SOCIOLOGIA, ANTROPOLOGIA Y FILOSOFIA
sobre vuestra cultura?

Nuestro conocimiento no proviene de ninguna empresa
escolar, nuestro conocimiento es ancestral,
y lo obtenemos directamente en la practica de
nuestra espiritualidad, que no es una religión o
tiene que ver con ideas o dogmas.
Nuestra espiritualidad trata de la conciencia de ser
y las maneras de expandir la percepción
para despegar de la simple y difusa vitalidad
e INTEGRAR AL SER HUMANO CON TODAS SUS POTENCIALIDADES
PARA DESARROLLARLAS.

¿O NOS VAN A SEGUIR MANDANDO A LA POLICIA
PARA AVERIGÜAR EN LAS QUE ANDAMOS,
SI VENDEMOS DROGA O SOMOS SEDICIOSOS de algún nuevo
TERRORISMO INDIGENA?


link: https://www.youtube.com/watch?v=4nQ8SHgYUi0
darkenferis
ecologia

Bravo