鈥淟a educaci贸n que imparte el estado, ser谩 socialista en sus orientaciones y tendencias pugnando porque desaparezcan los prejuicios y dogmatismos religiosos, creando la verdadera solidaridad humana y la socializaci贸n progresiva de los medios de producci贸n鈥


Art铆culo 3 de la Constituci贸n M茅xicana, 1934

La educaci贸n Socialista en M茅xico


Durante el Cardenismo, la educaci贸n p煤blica de M茅xico sufri贸 una gran transformaci贸n al declararse socialista y emprender una serie de campa帽as populares.


INTRODUCCI脫N

La educaci贸n socialista que se implemento en M茅xico en los a帽os de 1934 a 1945 es una de las experiencias educativas m谩s singulares que se han conocido en Am茅rica Latina. Esta reforma educativa tuvo una vigencia real solamente durante el sexenio del presidente L谩zaro C谩rdenas de 1934- 1940, pues el gobierno de Manuel Avila Camacho de 1940- 1946 le dio otro rumbo a la educaci贸n p煤blica hacia una l铆nea m谩s liberal.
Pese a su corta duraci贸n este proyecto educativo, seg煤n Gilberto Guevara Niebla fue 鈥淥bjeto de una pol茅mica turbulenta que dividi贸 a la cultura nacional, la educaci贸n socialista cristalizo, sin embargo, en una obra de importancia decisiva en la construcci贸n del M茅xico moderno y produjo un conjunto de ense帽anzas de gran valor Hist贸rico鈥[1]

En este trabajo expondremos algunas consideraciones sobre su origen, estableceremos el contenido general del proyecto, y posteriormente estableceremos una peque帽a reflexi贸n sobre lo que motivo su cancelaci贸n.
Concluiremos con la exposici贸n de algunas ideas generales del problema que en mi opini贸n son rescatables para la problem谩tica actual.

EL ORIGEN


Respecto al origen de la reforma de 1934, se presentan fundamentalmente dos elementos que inciden hacia el desarrollo de un proyecto socialista para la educaci贸n en el pa铆s. Un primer elemento es la influencia del pensamiento socialista internacional, que ya desde finales del siglo XIX hab铆a empezado a tener una difusi贸n a escala mundial, la cual alcanza su nivel m谩s alto con el triunfo de la revoluci贸n de Octubre de 1917 en Rusia. En el pa铆s el ejemplo sovi茅tico convenci贸 a muchos que era posible realizar cambios revolucionarios hacia el socialismo y se promovi贸 con m谩s fuerza la reforma agraria radical, la lucha por ampliar los derechos obreros y transformar las estructuras sociales. La educaci贸n por tanto se transforma en un elemento importantisimo en el desarrollo de un proyecto revolucionario radical para la sociedad mexicana.

Un segundo elemento fue el impulso todav铆a fresco del proceso de la revoluci贸n mexicana, que cobro nuevos br铆os con la crisis econ贸mica mundial de 1929 que golpeo duramente a los trabajadores mexicanos, present谩ndose un asenso en la lucha popular. 鈥淧osiblemente en tanto a discurso, la educaci贸n socialista mexicana tenga conexi贸n con educaci贸n socialista de la URSS, pero no se trato, evidentemente, de un acto de imitaci贸n sino de un fen贸meno nacional que naci贸 y evoluciono conforme a las circunstancias mexicanas de aquella 茅poca.鈥[2]

Esta propuesta socialista hacia la educaci贸n, tuvo antecedentes en experiencias educativas alentadas por sindicatos y grupos obreros desde antes de la revoluci贸n: la escuela racionalista establecida en la Casa del Obrero Mundial en 1912 con el apoyo del gobernador Felipe Carrillo Puerto, y en Tabasco, con el gobernador Tomas Garrido Canabal.[3] . La escuela racionalista se basaba en las ideas del anarquista espa帽ol Francisco Ferrer Guardia.
鈥淗ubo propuestas muy definidas de educaci贸n socialista en el Congreso Nacional de Estudiantes (1921), en el Congreso Pedag贸gico (Jalapa 1932) y en la segunda Convenci贸n de Maestros (Toluca 1933)鈥[4]
El triunfo, en 1933 del General L谩zaro C谩rdenas significo el apogeo pol铆tico de quienes desde dentro del partido pugnaban por promover profundas reformas sociales.

El plan sexenal del PNR de 1934-1940 conten铆a la propuesta de hacer la reforma socialista de la educaci贸n. En diciembre de 1933 la c谩mara de diputados hab铆a elaborado una propuesta. La iniciativa fue descartada por el presidente Abelardo Rodr铆guez, pero la promovi贸 Calles, con su discurso conocido como el grito de Guadalajara. Tres d铆as despu茅s se discuti贸 en la c谩mara y fue aprobada la propuesta.

La reforma socialista de 1934 no solo supuso la introducci贸n de una doctrina en la educaci贸n p煤blica, defini贸 adem谩s, por primera vez, la sujeci贸n de la escuela privada a los programas oficiales. Por lo que provoco las protestas de las fuerzas clericales y conservadoras que hab铆an venido oponi茅ndose a la intervenci贸n del estado en la educaci贸n. Por otra parte, las organizaciones obreras y campesinas se inclinaron por apoyar la reforma.
Se desato en todo el pa铆s una intensa discusi贸n que involucro a todos los sectores de la sociedad. 鈥淟a convulsi贸n, que alcanzo su grado m谩ximo en agosto y septiembre de 1934, fue fundamentalmente un fen贸meno urbano y de la clase media鈥[5]

Las autoridades eclesiales ante la inminencia de la aprobaci贸n de la reforma, amenazan con el excomulgar a todos los que apoyen, manden a sus hijos a las escuelas publicas. Finalmente en el mes de octubre el Congreso de la Uni贸n aprueba la reforma y el 1潞 de diciembre de 1935 entra en vigor la educaci贸n socialista.

mexico


CONTENIDO DE LA PROPESTA EDUCATIVA SOCIALISTA

Comenzaremos plantando lo que se propon铆a realizar este proyecto para el pa铆s, seg煤n Gilberto Guevara:
鈥渁) superar algunas de las limitaciones que reconocidamente tenia el modelo de la educaci贸n liberal.
b) acrecentar la responsabilidad de la escuela en el cambio social; y
c) apoyar un proyecto de desarrollo con rasgos nacionalistas y populares.鈥[6]
La educaci贸n socialista pretendi贸 educar a la sociedad para el cambio. Partiendo de una cr铆tica a la concepci贸n liberal vasconcelista de la educaci贸n, una parte importante de educadores mexicanos consideraban que toda propuesta educativa hacia la sociedad estaba vac铆a, si no contemplaba transformaciones de car谩cter econ贸mico y pol铆tico.

educacion


Aunque no se produjeron estos cambios socialistas, el pa铆s durante el gobierno de C谩rdenas inicio una etapa de importantes transformaciones sociales. 鈥淟a organizaci贸n de las masas populares, la reforma agraria, la nacionalizaci贸n de ferrocarriles y el petr贸leo, la creaci贸n de empresas productivas estatales en energ茅ticos, miner铆a y otros campos, la organizaci贸n colectiva de ejidos, la organizaci贸n pol铆tica del pa铆s que supuso la creaci贸n del PRM, el desarrollo de grandes obras de infraestructura y los avances de la industria y otros cambios...modificaron radicalmente la estructura e imagen de la sociedad mexicana y tuvieron un sentido nacionalista y popular鈥[7]. La escuela sirvi贸 de apoyo a estos cambios.

En este sentido la intervenci贸n del estado en las escuelas se reflejo en las siguientes directrices:

鈥1- La vinculaci贸n de la escuela con las organizaciones populares y con la lucha social.
2- La vinculaci贸n de la escuela con la producci贸n, y
3- La utilizaci贸n de la escuela como un veh铆culo de propaganda y difusi贸n de la pol铆tica gubernamental.鈥[8]
El gobierno cardenista formo un sistema de educaci贸n popular creando escuelas e instituciones que permitieran ampliar las oportunidades de estudio a los trabajadores y sus hijos, tanto en el campo como en la ciudad. Se crearon sistemas de becas, se crearon comedores, internados, centros de estudios vinculados a la producci贸n y a empresas espec铆ficas, se promovi贸 la educaci贸n t茅cnica. Se crearon la Escuela Nacional de Maestros, la Escuela Nacional de Agricultura, El Instituto Polit茅cnico Nacional, se crearon tambi茅n redes de escuelas regionales campesinas y escuelas vocacionales y centros de educaci贸n para ind铆genas.
Otro cambio importante se experimento en las escuelas primarias. 鈥淐on la aprobaci贸n del art. 3潞 que impon铆a la educaci贸n socialista, la primaria se dividi贸 en primaria rural (cuatro a帽os) y primaria urbana (seis a帽os). La rural trataba de apoyar la vida econ贸mica y social; mejorar las t茅cnicas agr铆colas; organizar los sistemas de producci贸n colectiva; fortalecer la campa帽a contra el alcoholismo; y promover el respeto hacia la mujer. Las materias eran: lectura y escritura; aritm茅tica; t茅cnicas agropecuarias, artesan铆as y conservas. En cambio, las escuelas urbanas se propon铆an lograr de sus alumnos: adquirir una s贸lida moral socialista, as铆 como formar un verdadero car谩cter y alcanzar lo ideales que les permitieran actuar como factores din谩micos de la integraci贸n gradual de un nuevo orden. Las materias eran: lengua nacional; observaci贸n y estudio de la naturaleza; actividades art铆sticas; educaci贸n f铆sica; calculo aritm茅tico y geom茅trico; geograf铆a, historia y civismo; ense帽anzas manuales y econom铆a domestica鈥[9]

El nuevo rostro de la educaci贸n

La transformaci贸n del sistema educativo era fundamental para la mec谩nica del Cardenismo: sin una educaci贸n acorde con los principios y los ideales del nuevo gobierno, las reformas no podr铆an sobrevivir m谩s all谩 del sexenio. Por esta raz贸n, C谩rdenas inici贸 una profunda transformaci贸n del sistema escolar.

Bajo el amparo de una suerte de filosof铆a de la educaci贸n socialista -que en realidad s贸lo pretend铆a la preparaci贸n de los estudiantes para desempe帽ar un trabajo en aras del bien com煤n-, la propuesta educativa de L谩zaro C谩rdenas pretend铆a alcanzar las siguientes metas:

* Disminuir el analfabetismo al m谩ximo posible, pues a pesar del esfuerzo que algunos gobiernos.
revolucionarios emprendieron en este sentido, los resultados eran desalentadores: una buena parte de los mexicanos a煤n no sab铆an leer y escribir.

* Incorporar a los sectores menos favorecidos de la sociedad a la educaci贸n elemental. Para esto era necesario que los servicios educativos llegaran a los sitios m谩s lejanos por medio de misiones culturales.

* Capacitar cient铆fica y tecnol贸gicamente a la poblaci贸n para desempe帽ar sus trabajos y fortalecer el desarrollo econ贸mico del pa铆s.

* Incrementar el n煤mero de escuelas y profesores.

Socialismo


Con el fin de lograr las primeras dos metas, C谩rdenas no s贸lo increment贸 el presupuesto de la Secretar铆a de Educaci贸n P煤blica, sino que tambi茅n destac贸 un ej茅rcito de profesores rurales en misiones que ten铆an el objetivo de alfabetizar, instruir, capacitar para el trabajo y desfanatizar a los campesinos. Asimismo, las misiones culturales buscaban atender a la poblaci贸n con primeros auxilios, consejos nutricionales y sistemas de construcci贸n y mejoramiento de sus viviendas.

Como resultado del llamado del presidente C谩rdenas, cientos de profesores se sumaron a este esfuerzo y enfrentaron el reto de encontrarse con un campesinado que todav铆a no olvidaba las heridas de la cristiada y, en m谩s de una ocasi贸n, vaci贸 el odio acumulado en los miembros de las misiones culturales. Por esta raz贸n no fue casual que muchas de ellas -al intentar iniciar el proceso de "desfanatizaci贸n"- encendieran una mecha que parec铆a estar apagada.

Evidentemente, los proyectos educativos del Cardenismo no miraban con buenos ojos a la Universidad Nacional Aut贸noma de M茅xico. Desde la perspectiva del Cardenismo, la UNAM comet铆a un terrible pecado: fomentaba el individualismo entre sus alumnos y les restaba su responsabilidad social. A pesar de las contribuciones de la m谩xima casa de estudios al programa de servicio social, la desconfianza no disminuy贸 e, incluso, se materializ贸 en la reducci贸n del subsidio gubernamental, principal sost茅n de la universidad.

Incluso, como una suerte de contrapeso de la UNAM, el Cardenismo fund贸 una nueva instituci贸n educativa que era perfectamente acorde con sus ideas pol铆ticas: el Instituto Polit茅cnico Nacional. Desde el punto de vista del presidente, el IPN no s贸lo contribuir铆a al desarrollo tecnol贸gico del pa铆s con estudiantes altamente capacitados, sino que tambi茅n evitar铆a que el individualismo marcara su destino gracias al fomento de un fuerte compromiso con la sociedad.

El compromiso del Cardenismo con la educaci贸n tambi茅n tuvo un impacto en el arte y algunas ciencias sociales: el muralismo -cuya g茅nesis se verific贸 durante el gobierno de 脕lvaro Obreg贸n- recuper贸 su fortaleza y los muros p煤blicos se llenaron de sus consignas, mientras que sus creadores se organizaban en torno a la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios; por su parte, la m煤sica intent贸 -y en algunos casos logr贸 con gran 茅xito- convertirse en un arte mexican铆simo y la antropolog铆a recibi贸 las bendiciones del r茅gimen apoyando a Alfonso Caso.

Aparentemente, todas las acciones del Cardenismo iban en el rumbo adecuado; sin embargo, en 1940, el pa铆s tendr铆a que tomar un nuevo camino.

CONCLUCIONES

A pesar de que la secretaria de educaci贸n realizo un importante esfuerzo para atender los problemas que suscitaba la aplicaci贸n del nuevo modelo educativo, sus resultados fueron parcialmente positivos, pues las dificultades eran m煤ltiples.

La redacci贸n del nuevo articulado era impreciso y permiti贸 muchas opiniones sobre como interpretarlo: para unos era el socialismo de la revoluci贸n mexicana, para otros era el socialismo sovi茅tico. Los maestros quedaron divididos, unos aplicando uno de los dos socialismos y otros siguieron el sistema tradicional.
Por otro lado las precarias condiciones materiales del sistema educativo y los problemas de comunicaci贸n fueron obst谩culos importantes pera el avance de la reforma. Esto provoco una falta de unidad y coherencia del que hacer en el trabajo escolar.

La educaci贸n socialista fue impulsada desde el estado mismo, cuando la correlaci贸n de fuerzas cambio con el termino del periodo de gobierno de C谩rdenas cambio tambi茅n el modelo de educaci贸n.

[1] Guevara Niebla, Gilberto. L a educaci贸n Socialista en M茅xico, 1934-1940. Pag. 9
2 Idem. al anterior. Pag. 11.
3 Latapi Sarre, Pablo. Un siglo de educaci贸n nacional: una sistematizaci贸n. En 鈥淯n siglo de educaci贸n en M茅xico鈥 F.C.E. M茅xico. 1998. Pag. 26.
4 Idem. al anterior. Pag. 27.
[5] Guevara Niebla, Gilberto. Idem. Pag. 12.
[6] Idem. al anterior. Pag.9.
[7] Idem. Pag. 16 y 17.
[8] Idem. pag 14.
[9] Meneses Morales, Ernesto. El saber educativo. En Un siglo de educaci贸n en M茅xico tomo II. CFE. M茅xico. 1998. Pags 25 y 26.

FUENTES:

http://mx.kalipedia.com/historia-mexico/tema/revolucion-cardenismo/educacion-socialista-mexicana.html
http://barrysenpai.blogspot.com/2008/05/la-educacin-socialista-en-mxico.html
http://es.scribd.com/doc/4716633/La-educacion-socialista-en-Mexico
http://www.lja.mx/ex-alumnos-de-la-unam-ruben-c-rojas/5277-el-cardenismo-y-la-educacion-socialista-en-mexico

m谩s info: http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.29/29.8DavidRaby.pdf