La Discriminación

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Bueno este es un trabajo que turbe q hacer para una clase de filosofía espero que les guste. Para los que se pregunten porque lo posteo es muy simple porque trata de algo muy importante llamado "Discriminación"

Definición de discriminación
Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión, el rango socioeconómico, la edad y la discapacidad. Existe una amplia legislación contra la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda y bienes y servicios.
Las raíces de la discriminación
No cabe duda de que el racismo y la xenofobia son problemas graves que tienen planteados en la actualidad Europa y España. Pero si el racismo es discriminación por raza y xenofobia es discriminación por nacionalidad, el obligado debate será sobre la discriminación. Recomendar que no se ejerciten comportamientos racistas es una falacia, que cuando procede de quienes ostentan el poder se convierte en un claro ejercicio de hipocresía, por ser ellos los responsables de la Ley de Extranjería, y adquiere tintes de grave irresponsabilidad porque al obviar los restantes modos de discriminación los perpetúan, sabedores de que las recomendaciones no modifican los comportamientos.
Discriminación: he aquí el tema que como hecho existe mucho antes de que la palabra se crease. Esquemáticamente, se puede decir que discriminación es una conducta sistemáticamente injusta contra un grupo humano determinado.
Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales: si se prohíbe al negro utilizar el mismo autobús que un blanco, se tratará de discriminación por raza; si se organiza la sociedad de modo que los cargos de responsabilidad sean ocupados por varones, estaremos ante la discriminación por sexo; y si los ciudadanos de determinados países viven en el lujo y la opulencia mientras los de otras regiones lo hacen en la miseria y mueren de hambre, esto es resultado de la discriminación económica internacional; existiendo un sinfín de diversas formas de discriminación: por minusvalía, por pertenencia religiosa, por tendencia sexual, discriminación lingüística...
La discriminación es un fenómeno de relaciones intergrupales, de relaciones entre diversos grupos sociales, y tienen sus raíces en la opinión que un grupo tiene sobre otro. Los grupos en cuestión pueden ser parte interna de otra sociedad mayor (mujeres, ancianos, pobres, homosexuales...), o pueden ser un elemento externo (extranjeros, emigrantes, etc.) Por lo general, la mente humana prefiere pensar por medio de estereotipos, categorías y prejuicio, conducentes al hecho discriminatorio cuando se aplican esas opiniones estereotipadas a otros grupos. Es importante, por tanto, investigar los orígenes de las opiniones que un grupo tiene sobre otro, la Imagen de Grupo, ya sea de organizaciones (iglesia, ejército), ya sobre colectivos (seguidores de equipos), ya sobre categorías sociales (mujeres, varones, niños, ancianos), sin olvidar la imagen que el propio grupo tiene de sí mismo, la autoimagen. Por lo tanto, sería conveniente un estudio abstracto sobre las raíces de la discriminación en dos grupos, A y B,
dividiendo el estudio en:

1- teorías desde el punto de vista del grupo A, el grupo discriminador;
2- teorías desde el punto de vista del grupo B, el grupo discriminado;
3- teorías desde el punto de vista de las relaciones entre el grupo A y el grupo B.

El tema tiene que ver, en última instancia, con la convivencia. Quien se arroga el derecho a discriminar, no sólo deteriora la convivencia, sino que se hace acreedor a ser víctima de discriminación por parte de otros grupos, porque el hecho discriminatorio impregna la vida cotidiana, como hemos visto ocasionalmente en tantos comentarios "de pasada", en que no se deja en muy buen lugar a los que no comulgan con los planteamientos generalmente aceptados por todos.

Igualdad de oportunidades
Concepto según el cual todas las personas deben tener las mismas oportunidades para acceder al mercado de trabajo, y no se debe ser objeto de discriminación por razón de sexo, raza, edad o creencias religiosas. Muchos países han promulgado leyes que castigan al que niegue un puesto de trabajo a una persona por alguno de los motivos anteriores. Algunas organizaciones van todavía más lejos y abogan por una política de discriminación positiva, como por ejemplo la que se deduce de fomentar el empleo de una minoría étnica. Aunque se han logrado importantes mejoras en cuanto a la igualdad de oportunidades, los hechos demuestran que todavía queda un largo camino por recorrer. En 1910, la escritora Clara Zetkin, compañera y amiga de Rosa Luxemburgo, organizó la primera conferencia internacional de mujeres socialistas, donde se aprobó una resolución que establecía el día 8 de marzo como Día Internacional de la mujer trabajadora. Hoy se celebra en otros países del mundo para recordar los derechos de la mujer. En Latinoamérica son muy desiguales, según los países, las leyes que protegen la igualdad de oportunidades. En Argentina, por ejemplo, existen leyes de protección, mas como en otros países, no siempre se cumplen.
Durante los últimos años se han incrementado los esfuerzos por reducir la discriminación laboral por causa de la edad, determinadas incapacidades físicas o la propia orientación sexual.

Tipos de discriminación
1. Racismo y xenofobia: El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.
2. Homofobia: La homofobia es una enfermedad psico-social que se define por tener odio a los homosexuales. La homofobia pertenece al mismo grupo que otras enfermedades parecidas, como el racismo, la xenofobia o el machismo. Este grupo de enfermedades se conoce con el nombre genérico de fascismo, y se fundamenta en el odio al otro, entendido éste como una entidad ajena y peligrosa, con valores particulares y extraños, amenazadores para la sociedad, y -lo que es peor- contagiosos.
3. Discriminación a discapacitados y enfermos: Los discapacitados a veces tienen dificultad para ciertas actividades consideradas por otras personas como totalmente normales, como viajar en transporte público, subir escaleras o incluso utilizar ciertos electrodomésticos. Sin embargo, el mayor reto para los discapacitados ha sido convencer a la sociedad de que no son una clase aparte. Históricamente han sido compadecidos, ignorados, denigrados e incluso ocultados en instituciones.
4. Discriminación a las mujeres (sexismo, machismo): El machismo es una discriminación sexual, de carácter dominante, adoptada por los hombres.
5. Diferenciación según el estrato social: Clase social, en sociología, término que indica un estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. El principio de organización en clases sociales es diferente del que opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideología igualitaria asociada a la ciudadanía en los Estados de derecho.
6. Discriminación religiosa: Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su inclinación hacia determinada religión. Sin duda, el ejemplo más trágico de esto sería el genocidio realizado por la Alemania nacionalsocialista durante las décadas de 1930 y 1940 para aniquilar la población judía de Europa. Al final de la II Guerra Mundial en 1945, en torno a seis millones de judíos habían sido asesinados en campos de concentración y pogromos por los nazis.
7. Discriminación positiva: política social dirigida a mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, proporcionándoles la oportunidad de conseguir alimentos y de disponer de derechos civiles.
CONSTRUCCION SOCIAL DE LA DISCRIMINACION
¿ Por qué discriminamos? Podría argumentarse, en una lectura un tanto superficial, porque es "natural"; nuestra ambigua naturaleza humana en su dicotomía malo-bueno con la primera parte discrimina y con la segunda es solidaria.

Si fuera así en todas las culturas habría discriminación, sin embargo, en muchas de ellas tanto actuales como pasadas es justamente la solidaridad el valor más reconocido y practicado; valgan como ejemplo significativo las culturas precolombinas (y algunas actuales como la mapuche y la toba) donde se destaca el trabajo comunitario en beneficio de las viudas, huérfanos y desvalidos.

También podría argüirse que discriminamos por falta de información y puede ser cierto, pero hasta cierto punto, ya que en ocasiones esa información puede ser usada justamente como legitimación. Un prejuicioso, luego de un curso de psicología del prejuicio saldrá igual de prejuicioso y ahora con fundamento.

Consideremos, en cambio, que la discriminación es una "construcción social", esto es representaciones y prácticas sociales articuladas hegemónicamente entre sectores del poder y sectores subalternos, con sentidos de orden moral: normatividad social, disciplinamiento y estigmatización.

Desde esos "roles del poder" en el sentido de Foucault, se "construye" la figura social del discriminado: el adicto, el homosexual, el pobre, la prostituta, el "sidoso", el villero, en fin todos aquellos que "huelen mal" para una sociedad que más que occidental y cristiana pareciera estar gobernada por un triunvirato pagano conformado por Pluto, dios de la riqueza, Apolo, dios de la juventud y la belleza, y por Mercurio, dios de los ladrones (entre otras menudencias). De tal manera que los pobres, los viejos, los feos y los honestos están fuera del sistema.

De esta forma las diferencias se construyen en desigualdades en esta sociedad excluyente en vez de construirlas en coincidencias en una sociedad incluyente.

Como lo que más teme el poder es la solidaridad (el más mortífero de los "cañones" revolucionarios, como puede dar fe el Imperio Británico con Mahatma Ghandi) la estrategia es "construir socialmente" culturas que llevan a la gente a ser no-solidaria, esto es, discriminatoria.

Cultura de la incertidumbre

Siguiendo a Baudrillard nos preguntamos en esta "posmodernidad": ¿qué es lo bueno? y ¿qué es lo malo? Los valores no están claros, los límites son inciertos, entonces el triunfo del mal consiste en convencernos de su inexistencia, con un relativismo que llega a justificar, a "naturalizar" injusticias, diferencias irritantes y los más viles atropellos desde los sectores del poder.

Los torturadores son ahora "ciudadanos" imputables o indultados y como bien afirma Savater, el primer paso de la ética es no actuar de cualquier modo, ante la convicción de que no todo es igual.

Cultura de la inmediatez

Todo tiene que ser conseguido "ya" ("compre ya", reza el comercio mediático) perdiéndose la cultura del deseo, la cultura de la ilusión y sin ilusión no hay pasión, entonces la fosilización es inevitable.

Por el contrario, en la cultura del deseo y la ilusión, le pedía el zorro al Principito: "si vas a venir a visitarme, decíme a que hora, así si decís a las cinco, a las cuatro empiezo a ser feliz".

La cultura del "video-clip" (otro claro ejemplo de esta cultura de la inmediatez) con la rapidez en la sucesión de las imágenes no da tiempo para pensar, para reflexionar en ninguna de ellas. El exceso de imágenes, el exceso de información atenta contra la sabiduría porque no da tiempo ni espacio para la creatividad. No es más sabio el que más sabe sino el que crea con lo que sabe.

Se condicionan así personas a-reflexivas, a-páticas (sin pasión) incapaces de comprometerse, de solidarizarse y de ser creativas.

Cultura de la soledad

Describe el etnólogo Marc Augé que hoy pululan los "no-lugares", que por contraposición a los "lugares", son espacios donde no hay historia, no hay relación personal en el sentido social del término, habrá muchedumbre pero no re-unión, imposibilidad de re-conocernos; es la "solitud" de Malreaux, solos en la multitud.

Así se practica paradójicamente el ejercicio social de la soledad en las salas de "video-game", las discotecas, los "shopping". Las plazas están vacías de chicos, ¿por qué? Porque en ellas hay juegos y como tales necesitan ser compartidos, en cambio en las salas de "video-game" hay juguetes que son individuales y privatizados con una ficha. Para el poder temeroso de la solidaridad, la mejor forma para que la gente no sea solidaria es que sea solitaria. Pero el gran peligro del " no-lugar" es pasar al "no-yo", porque la "yoidad" se construye y se alimenta de la "otredad".

Cultura del consumismo

Séneca (en los tiempos que la economía era rama de la ética), advertía que quien gasta cada vez más en la superfluo termina vendiendo lo necesario, y Epicúreo recomendaba a sus discípulos que antes de comprar algo pensaran mas bien en las ventajas de no tenerlo.

Hoy en cambio la consigna pareciera ser tener la mayor cantidad de cosas, en el menor tiempo posible y a cualquier costo. Si es a expensas de los demás, ¿a quien le importa?

Así llegamos a la situación actual donde, según datos del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas en su informe de 1996, el 20% de la población mundial consume el 80% de los recursos disponibles. ¿Es esto "natural"? No nos extrañemos, entonces, de los posibles choques entre unos pocos de los consumidores insaciables y muchos espectadores hambrientos.

Contextualizada así la discriminación sus efectos negativos ocurren no solamente a nivel social y económico, también impacta deletéreamente en la salud: "La raíz, la verdadera causa de la pandemia VIH/SIDA es la discriminación y mientras no se la combata, ella seguirá". Así lo manifestó el Dr. Jonathan Mann, en la conferencia Internacional sobre SIDA, en Japón, 1994.

Apelando una vez más a la metáfora militar tan cara a la formación médica (estrategias diagnósticas, armamento terapéutico, líneas defensivas, etc. ... son términos más napoleónicos que hipocráticos, aunque esta es otra historia) como "combatir" la discriminación: con el "arma más letal", la solidaridad. Pero encarándola, más allá de los voluntarismos individuales (loables y necesarios, por cierto) como estrategia política en los programas de gobierno y como vigilancia epistemológica en el discurso científico y académico (y por qué no en el del sentido común), preguntando (y preguntándonos): ¿qué querés decir con "sidosico"?, ¿qué querés decir con "judío"?, ¿qué querés decir con "cabecita negra"?

Forjemos nuestra cotidianeidad como una micro-militancia de la solidaridad, no despreciando la pequeñez de los mínimos actos, ya que la sumatoria de ellos pueden y podrán cambiar las estructuras de injusticia. Una sola estrella, aún la más pequeña, convierte una noche cerrada en el cielo.

La Marsellesa se escribió en una noche, cuando los "Sanscoulottes" avanzaban sobre París, pero la Revolución Francesa se forjó sumando cincuenta años pequeños (grandes) pensamientos del iluminismo.

Con la renovada esperanza que aún debajo de la baldosa más ruin podemos asistir al milagro de un yuyito que florece.

Denunciar las injusticias es la primera y más operativa forma de ser demandantes de justicia.

¿Qué son los derechos humanos a la no-discriminación?

Cada hombre, mujer, niña y niño tiene el derecho a estar libre de discriminación basada en género, raza, etnia, orientación sexual u otra condición, así como a otros derechos humanos fundamentales que dependen de la realización plena de los derechos humanos para la protección de la discriminación. Estos derechos se encuentran establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales, la Convención Internacional de los Derechos del Niño, Niñas y Adolescentes y otros tratados y declaraciones internacionales; todas éstas constituyen herramientas poderosas que deben ser puestas en marcha para eliminar todo tipo de discriminación.

Los Derechos humanos en cuestión:

El derecho humano a la no - discriminación confiere a cada hombre, mujer, joven y niña o niño los siguientes derechos fundamentales, incluyendo:
• El derecho a la no distinción, exclusión, restricción o preferencia por motivos de género, raza, color, origen nacional o étnico, religión, opinión política u otra, edad, o cualquier otra condición que tenga el propósito de afectar o deteriorar el goce completo de los derechos y libertades fundamentales.
• El derecho a la igualdad entre hombre y mujer tanto en la familia como en la sociedad.
• El derecho a la igualdad entre niño y niña en todas las áreas: educación, salud, nutrición y empleo.
• El derecho de todas las personas para estar libres de cualquier tipo de discriminación en todas las áreas y niveles de educación y acceso igualitario a una educación continua y capacitación vocacional.
• El derecho al trabajo y a recibir salarios que contribuyan a un estándar adecuado de vida.
• El derecho a una remuneración igualitaria en el trabajo.
• El derecho a un estándar alto y accesible de salud para todos.
• El derecho de crecer en un ambiente seguro y saludable.
• El derecho a participar en la toma de decisiones y políticas que afecten a su comunidad a nivel local, nacional e internacional.

Derecho a no ser discriminado

Los actos discriminatorios encuentran una suerte de conceptualización en el art. 1º de la Ley 23.592 como aquellos que están determinados por motivos tales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos.
La Ley 24.515 en su artículo 1º crea al Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, que luego de la reforma de la Ley 25.672 modifica este artículo disponiendo que el Instituto dependerá del Poder Ejecutivo. El artículo 2º expresa el objeto de elaborar políticas nacionales y medidas concretas para combatir la discriminación, la xenofobia y el racismo, impulsando y llevando a cabo acciones a tal fin.
Por lo tanto, en forma descentralizada, el Estado reafirma el principio de no-discriminación e igualdad del acceso a las garantías inherentes a las personas, mediante este Organismo que debe atender de manera integral y gratuita a personas, grupos discriminados o víctimas de xenofobia o racismo (inc. g art. 4º) y proporcionando un patrocinio gratuito (inc. h art. 4º). También le incumbe informar a la opinión pública sobre actitudes y conductas discriminatorias, xenófobas o racistas especialmente en las áreas de educación, salud, acción social y empleo, sea que provengan de establecimientos públicos o privados (inc. j art. 4º).

Conclusión

En conclusión la discriminación social se da por muchas razones, ya sea envidia, falta de conocimientos o simplemente intolerancia, pero cada vez es mayor la cantidad de casos los cuales terminan en violentos encuentros (lo cual también esta mal pero eso no va al caso) la única solución es intentar ser mas tolerantes con los demás ya q no todos debemos ser iguales a todos y también intentar ser mas solidarios con los demás ya que no siempre pueden tener la suerte que tenga uno.

Bueno espero que les alla llegado al igual q a mi al hacerlo.

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3 Puntos 0 Favoritos 3556 Visitas

Creado el: 01.09.2007 a las 16:04:01 hs.

Categoría: Info

Tags: social, discriminación

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Comentarios

#1 - Asturiano | 01.09.2007 16:27:39 dijo:
muy buen post che.. lo leí y la verdad me gustó mucho como lo escribiste

#2 - germancho | 01.09.2007 16:30:03 dijo:
Siempre estuve contra la discriminacion. Discriminar es cosa de negros!!

#3 - limite2600 | 01.09.2007 16:55:26 dijo:
Muy bueno tu post. Especialmente en estos momentos del pais.

#4 - MrCharlie | 01.09.2007 17:03:45 dijo:
Me alegra q les alla gustado, laverdad es algo q abria q cambiar.

#5 - xxxMrXxxx | 02.09.2007 18:38:07 dijo:
germancho sos un HDP

#6 - mattyrokr86 | 23.09.2007 12:01:23 dijo:
tenes razon no se le debe decir negro puto a un negro de mierda

#7 - enanofeo2 | 23.09.2007 12:03:02 dijo:
claro, encima de que tienen la desgracia de ser negros, ustedes los discriminan... chicos, vamos

#8 - xigo22 | 23.09.2007 12:17:31 dijo:
ni en pedo lo leo no es que no me interese,pero no voy a leer como NEGRO

#9 - pintamicerca | 24.01.2008 16:23:17 dijo:
loco hacen cualquiera, el pibe posteo algo serio y se cagan de risa, como se nota que son unos negros de mierda

Nah! es mentira aguanten los negros (?)

#10 - Ipegua | 26.02.2008 02:16:43 dijo:
El tema es bastante serio, imaginate soy uruguayo y ni al counter strike (famoso juego via internet o LAN) puedo jugar con argentinos. Es algo increible como me putean solo por ser uruguayo (ojo, no son todos) pero siempre hay algun vivo que se cree mas importante, la verdad es bastante triste...

#11 - tonyjagger63 | 13.06.2008 09:24:54 dijo:
Muy buen post...Saludos.

#12 - junoemblem | 24.06.2008 15:39:14 dijo:
es una enfermedad la homofobia? y pensar que la onu consideraba enfermedad a la homosexualidad hasta hace pocos años.xD

#13 - san_tiago89 | 25.06.2008 20:35:28 dijo:
#10 - Ipegua | 26.02.2008 02:16:43 dijo:

El tema es bastante serio, imaginate soy uruguayo y ni al counter strike (famoso juego via internet o LAN) puedo jugar con argentinos. Es algo increible como me putean solo por ser uruguayo (ojo, no son todos) pero siempre hay algun vivo que se cree mas importante, la verdad es bastante triste...

#14 - jmfjmf | 02.07.2008 22:40:30 dijo:
see hay q discriminar...si sos negro, actuas como negro, tenes amigos negros o te falta un brazo (tb si sos uruguayo cuenta) bancatela

jaja en jodaa

#15 - Will86 | 02.07.2008 22:44:50 dijo:
No sean negros, No a la discriminación

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