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Machuca (2004) 1 Link MU (0 puntos)

Fri,18 Dec 2009 19:14:11 -0300

Director: Andrés Wood
Elenco: Matías Quer, Ariel Mateluna, Manuela Martelli, Aline Kuppenheim, Ernesto Malbrán, Tamara Acosta.

Analisis:

"Hubo antes otro 11 de septiembre, mucho más trágico, pero con menos marketing histórico. Aquel día de 1973 fue derrocado el gobierno democrático de Salvador Allende en Chile. Allende resistió en el Palacio de la Moneda los embates facciosos de Augusto Pinochet y su ejército, y terminó suicidándose. Este hecho es una de las tantas bisagras de la Latinoamérica de los 70'. Esa que se sumió en la más absoluta de las oscuridades. Machuca retoma esos episodios, desde el antes y el después, a través de la relación sentimental de tres niños de diferentes clases sociales. Y lo hace con una ternura inusual, alejándose del panfleto facilista, pero sin evitar una mirada política. Aunque a juzgar por ciertas decisiones de puesta en escena, la mirada podría ser tildada de pop-lítica. Por un lado tenemos a Gonzalo Infante (Matías Quer), un pelirrojo de familia acomodada, y por el otro a Pedro Machuca (Ariel Mateluna), que vive en una villa y anda siempre acompañado por su prima Silvana (Manuela Martelli). Ellos tres serán el eje central, que el director Andrés Wood utilizará como alegoría de la lucha de clases, aunque sin transformarlos en marionetas de sus opiniones. El conflicto del film, en los días previos al golpe de estado, llega cuando un cura progresista decide, como "experimento" social, incluir chicos carenciados en los diversos cursos de un colegio religioso. Si bien esto permitirá que Infante y Machuca se conozcan, a la vez será el germen de una violencia que se revelará atroz. La claridad expositiva es una de las virtudes de esta película chilena, y lo que la transforma en una obra de fácil visión, que no es lo mismo que simplista (aunque muchas veces recurre a la simplicidad para hablar de los "grandes" temas). Machuca está construida sobre los cimientos de una narración bien clásica, por lo que obviamente la relación de ambos jóvenes no será de lo más fluida al principio, para luego transformarse en una amistad férrea y singular. Los pibes se acercarán a sus respectivos presentes en forma de sueño. Aunque siempre prevalecerán los ojos extrañados de Gonzalo Infante –su gris melancolía es el túnel por donde el film transita (in)cómodamente–, quien se abrirá a un mundo nuevo, uno que nunca imaginó, lleno de privaciones, pero repleto de sentimientos, sensaciones y experiencias. Como aquellos besos con leche condensada que se prodiga el trío de púberes en uno de esos momentos cinematográficos para atesorar. Gonzalo es la representación más certera del hombre chato de oficina en su mismísima concepción. Las realidades de ambas familias sirven de contrapunto, aunque la mirada se concentra mayormente sobre las acciones de los Infante, cuya madre es una careta conservadora y el padre un hombre de visión más progresista. Y si bien no hacen demasiada mella en el transcurrir de la historia, se nota que la frescura con la que el director consigue retratar a los chicos se pierde cuando el mundo de los grandes prevalece. Allí se ven las cartas y las intenciones, se redunda en elementalidades, y lo político resulta trillado (las manifestaciones, la reunión de padres en el colegio son claros ejemplos de ello). Pero afortunadamente el autor sabe lo que quiere contar y tiene un amor incondicional hacia sus materiales, y una confianza ciega en su historia; la historia de Pedro, Gonzalo y Silvana. Lo inteligente es que logra dividir la superficie del film y contar a partir de los chicos y no desde ellos. Es decir, lo político nunca será puesto bajo el punto de vista adolescente, no se tratará de ver cómo los nenes apre(h)enden y deducen el contexto, sino que será un territorio donde se moverán hasta que puedan, y recién allí asimilarán los cambios. Que llegarán, y de manera despiadada, como ocurre en la realidad. El final resonará como un amargo paso a la adultez, temprano y brutal. Y si las cosas no resultan mucho más crudas es porque el director opta por un tono de melancolía pop, lo que se resume en canciones, en situaciones ligeras y en una exteriorización de lo romántico como bálsamo inmejorable para paliar maltratos. Andrés Wood, quien pasó por el último Festival de Mar del Plata con esta cinta, reconoció que en su país recibió críticas desde ambos lados. Los de izquierda lo tildaron de tibio, los de derecha de políticamente correcto. Puede que las dos posturas sean ciertas, pero también es verdad que el film no tiene por qué dejar feliz a ninguna de las partes. Las decisiones políticas del director están a la vista; derivan de su necesidad de transitar por caminos narrativamente clásicos para entregar un producto claro, directo y eficaz. Sus métodos son deliberados: los conflictos se suceden con un ritmo acorde, los picos dramáticos están bien distribuidos y las emociones se van descubriendo con el tiempo necesario. Pero no es que Machuca sea un film estudiado y manipulador. Al contrario. Habla del amor, las amistades, las traiciones, y lo hace evitando cualquier tipo de golpe bajo (es cierto, sobre el final hay un par de escenas de más, aunque justificadas por la lógica interna del relato). Lo que deja a las claras que un cine industrial, profesional, de calidad es posible por estas tierras. Lo demostró recientemente Fabián Bielinsky con El aura, y lo reafirma Andrés Wood. Un cine propio, personal, hecho con nuestras formas, sin caer en el miserabilismo ni la autoindulgencia. Un cine construido sobre la relectura de su propia materia (hay aquí mucho de Truffaut), y que cree en las imágenes como forma de expresión. Estamos ante una de las grandes películas de 2005."

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Milagro Argentino (0 puntos)

Mon,2 Nov 2009 0:25:55 -0300

La quieren demonizar, pero es un ejemplo de lucha. Cómo vive, piensa y sueña la mujer que les devolvió la dignidad a legiones de excluídos. La dirigente social que le da pelea a la pobreza.

Por Martin Mazzini
Desde Jujuy

Si Evita viviera, sería Milagro Sala. La afirmación puede sonar exagerada. Pero basta con pasar un par de días recorriendo la vida y obra de esta mujer de 46 años, líder de la organización social Tupac Amaru, para caer rendido ante la evidencia: el aspecto más indiscutible del peronismo –los hechos que les cambian la vida a los humildes– volvió a nacer, con la fuerza de un huracán, aquí en Jujuy, “El pórtico maravilloso de la patria”, según un cartel de la ruta, o una de las provincias más pobres del país, según la realidad.

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Lanata entrevista a Pinti - DDT - (5 puntos)

Sat,13 Jun 2009 2:36:00 -0300

Entrevista realizada en el programa DDT hace casi un mes.

Parte 1

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Revisión crítica de la astrología. (5 puntos)

Mon,1 Jun 2009 2:11:23 -0300

¿ESTÁ ESCRITO EN LAS ESTRELLAS?
Una revisión crítica de la astrología.

"El hombre dejará de cometer barbaridades, cuando deje de creer en absurdidades"
VOLTAIRE

Para aquellos que nos dedicamos a la astronomía, es bastante frecuente que nos pregunten acerca de la influencia de los cometas en el destino de los países, o si sabemos hacer cartas astrales, o si durante la carrera nos enseñan a hacer horóscopos. Muy pocos conocen la diferencia entre astronomía y astrología. Así, el presidente francés François Mitterrand alabó los descubrimientos de la astrología en un congreso de astrónomos celebrado en Francia hace algunos años. Esta confusión entre ciencia y pseudociencia se ha venido extendiendo debido al auge que ha experimentado todo lo relacionado con el ocultismo, la parapsicología y los extraterrestres en los últimos años. La diferencia entre ambas es notable. Según la definen los propios astrólogos, "La astrología es la ciencia que estudia la acción de los cuerpos celestes sobre los objetos animados e inanimados y la reacción de éstos ante esas influencias. Estudia también los ángulos entre planetas y sus efectos visibles sobre la humanidad." (March y McEvers, 1989)

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Martin Sabbatella en 3 poderes (2 puntos)

Wed,20 May 2009 8:43:28 -0300

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Bunge y Heidegger el "ezquizofrenico" (0 puntos)

Mon,18 May 2009 6:19:15 -0300

"Las frases de Heidegger son las propias de un esquizofrénico"

El filósofo y físico Mario Bunge (Buenos Aires, 1919), profesor de Filosofía en la McGill University de Montreal, Canadá, y premio Príncipe de Asturias en 1982, pronunció el lunes una conferencia en el Paraninfo de la Universidad de Barcelona, invitado por la Fundación Ernest Lluch. Precisamente estos días la editorial Gedisa publica el primer volumen de los ocho que conforman la obra maestra de Bunge, su Tratado de filosofía, escrito originariamente en inglés, como todos sus libros.

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La insoportable levedad del psicoanálisis (0 puntos)

Sun,3 May 2009 6:14:38 -0300

La insoportable levedad del psicoanálisis

No le ha ido muy bien al doctor Freud en estos últimos tiempos. A la publicación hace poco más de un año del libro "Por qué Freud estaba equivocado: pecado, ciencia y psicoanálisis", le siguió un demoledor artículo que llevaba por título "Enterrando a Freud". En ellos, y en otras publicaciones, vuelve a plantearse una cuestión que nació casi a la vez que el psicoanálisis: la reputación de los procedimientos terapéuticos derivados de las propuestas del doctor Sigmund Freud, y no sólo por sus problemas de ajuste con los criterios científicos, sino por los posibles efectos contraproducentes que, en ocasiones, parecen generar unas prácticas a las que se acogen bien intenciondas personas, afligidas por problemas de índole psicológica. No estaríamos tratando sólo con un procedimiento caro e ineficaz, sino también peligroso. Los procedimientos psicoanalíticos han sido cuestionados desde sus inicios, a veces como una forma más de antisemitismo encubierto; han sido modificados interna e incesantemente por sus practicantes, costumbre que inició su mismo impulsor, y se hallan en franca disgregación, evidenciada en los cismas internos que desde sus primeros años hasta ahora han sufrido.

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Qué son las pseudomedicinas (6 puntos)

Sun,3 May 2009 2:23:46 -0300

Qué son las pseudomedicinas

Por pseudomedicina se entiende toda técnica, disciplina o teoría que con apariencia de ser una técnica, disciplina o teoría médica, no lo es, y por tanto no cumple el objetivo principal de la medicina que es CURAR.

Características de las pseudomedicinas

No siempre es fácil reconocer una pseudomedicina, precisamente por su mimetismo con las apariencias médicas, sin embargo podemos encontrar algunas características comunes a todas ellas que nos pueden hacer sospechar de su carácter. No toda pseudomedicina cumple las siguientes propiedades, pero tener dos o más de ellas la marca claramente como "pseudo" y podemos rechazarla con seguridad.

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Paradoja Reiki (0 puntos)

Sun,3 May 2009 2:04:48 -0300

Paradoja Reiki: ¿Abrir los chakras o comprar una chacra?

Insipi-Do. Estaban las imposturas sentadas a la mesa del bacanal donde, felizmente reunidas, se zampaban un cándido tras otro mientras conversaban animadamente de su propia historia.
-Se creen cualquier cosa -comentaba jocoso el Tarot-, yo les digo que Hermes Trimegistro me encontró escrito en las pirámides.
-Je, je, je... ¡Que jugador!... -festejaba la Astrología- ¡Yo tengo evidencia recolectada desde Babilonia, me inventó toda la mesopotamia!
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La astrología disfrazada de ciencia (10 puntos)

Tue,14 Apr 2009 10:11:37 -0300
La astrología disfrazada de ciencia

dijo:
oxímoron: 1 m. RET. Figura consistente en reunir dos palabras aparentemente contradictorias. (diccionarios.com)

"Astrología científica". La astrología, doctrina que goza de gran aceptación popular en distintos grados, carece de prestigio. Y su falta de prestigio no se debe sólo al rechazo por parte de la comunidad científica e intelectual sino que gran parte del público general ya tomó posición al no creer en astrología, no por tener formación científica ni por comprender los fundamentos de la doctrina, ni menos por estar al tanto de la investigación llevada a cabo; para muchos es suficiente con tener una idea del indigerible principio básico de la astrología, a saber: que los astros ejercen influencias en la personalidad, o que existen correlaciones verificables entre astros y personalidades. A la vez es muy común ver a la astrología asociada con todo tipo de esoterismo, como un ingrediente más en la ensalada de la charlatanería mística.
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¿Ayudar a los pobres o aprender de ellos? (0 puntos)

Tue,14 Apr 2009 0:59:26 -0300
Raúl Zibechi

¿Ayudar a los pobres o aprender de ellos?

Programa de las Américas Reporte, 9 de febrero de 2009

www.ircamericas.org

La ideología que emana de los organismos financieros internacionales, sostiene que los pobres sufren "carencias", que la pobreza es un flagelo a combatir y el camino para hacerlo es "ayudar" a los pobres. Por el contrario, los sacerdotes que viven entre los pobres creen que se debe aprender de ellos.
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Zaffaroni, entrevista en "3 poderes" (15 puntos)

Tue,14 Apr 2009 0:43:51 -0300
Por favor tómense el tiempo para escucharlo todo y después saquen sus conclusiones.
La entrevista se realizo el día de ayer en el programa "tres poderes"

Graba tus videos en con la Zx1

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Mario Bunge y el psicoanálisis - entrevista- (20 puntos)

Mon,13 Apr 2009 1:40:28 -0300
Entrevista a Bunge sobre psicoanálisis

Entrevistadores: Alejandro Agostinelli, Alejandro J. Borgo, Heriberto Janosch, L. Enrique Márquez, Mariano Moldes, Benjamín Pedrotti y J. C. Torres

-En el prefacio de su libro “Seudociencia e Ideología” ud. relata que cuando era adolescente tenía en su estudio tres retratos: el de Einstein, el de Marx y el de Freud. Dice que el primero en caer fue el de Freud. Nos gustaría saber cómo, cuando y por qué cayó. ¿Fue algo paulatino?
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Niños Índigo: Pseudociencia y Racismo (5 puntos)

Mon,13 Apr 2009 0:47:03 -0300
Niños Índigo: una doctrina contra-educativa y pseudocientífica

Por Carlos Quintana

dijo:
“Pseudociencia: un montón de macanas
que se vende como ciencia.”

Mario Bunge

Resumen: Se discute el fenómeno pseudocientífico de los Niños Índigo sobre la base de la bibliografía de sus principales exponentes. Se describe y fundamenta que quienes siguen esta doctrina pueden causar perjuicios a la salud de los niños, y que el concepto de Niños Índigo tiene un componente racista que promueve la discriminación. Los fundamentos de su existencia consiste en conceptos metafísicos New Age, supuestos contactos con extraterrestres y otras fuentes igualmente falsas, imposibles de poner a prueba o refutadas. Sus promotores son cultores de diversas pseudociencias (entrenadores en Programación Neuro Lingüística, terapeutas transpersonales, naturistas, radiestesistas, “investigadores” paranormales, espiritualistas, etc.) o profesionales ajenos a la medicina (cantantes, profesores de idioma, profesoras de cerámica, maestras jardineras, etc.). Se alerta acerca del intento de incluir esta pseudociencia en el sistema educativo en Argentina, usando una versión menos fantasiosa pero igualmente falsa y discriminatoria. Se concluye que los Niños Índigo no existen como una entidad concreta de la realidad biológica humana.
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