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Enseñanzas del Supremo Controlador del Universo lll

ENSEÑANZAS DEL SUPREMO CONTROLADOR DEL UNIVERSO
EL SENDERO DEL DISCERNIMIENTO (3)
17. — Sabe que es imperecedero Aquello que interpenetra todo esto (el
universo). Nadie puede destruir ese principio inmutable.
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18. — Estos cuerpos, en los que mora el eterno, imperecedero e
inconmensurable Ser, tienen fin; por lo tanto, lucha, ¡oh Bharata!
19. — Aquel que piensa que este Ser mata y aquel que piensa que este
Ser es muerto, los dos son ignorantes; el Ser no mata ni muere.
20. — El Ser no nace, ni muere, ni se reencarna; no tiene origen; es
eterno, inmutable, el primero de todos, y no muere cuando matan al cuerpo.
21. — Aquel que sabe que el Ser es imperecedero, eterno, sin
nacimiento e inmutable, ¿cómo puede matar o ser muerto?
22. — Como uno deja sus vestidos gastados y se pone otros nuevos, así
el Ser corpóreo, deja su cuerpo gastado y entra en otros nuevos.
23. — Las armas no lo cortan, el fuego no lo quema, el agua no lo moja
y el viento no lo seca.
24. — A este Ser no se le puede cortar, ni quemar, ni mojar, ni secar; es
eterno, omnipresente, estable, inmóvil y primordial.
25. — Se dice que este Ser es inmanifestable, impensable e
incambiable; sabiendo que es así, no debes lamentarte.
26-27. — Pero, ¡oh tú, de brazos poderosos!, si piensas que este Ser
siempre nace y muere, aun así no debes afligirte por él; porque lo que nace,
muere y lo que muere renace con seguridad. Por lo tanto, no debes sufrir por lo
inevitable.
28. — ¡Oh Bharata!, los seres, al principio, son inmanifestados; en el
medio, se manifiestan; y por último, quedan inmanifestados. Entonces, ¿por
qué te afliges por ellos?
29. — Al Ser, uno lo considera como algo maravilloso; otro, habla de él
maravillado; un tercero oye de él con maravilla, y hay quien, aun oyendo sobre
él, lo desconoce.
30. — ¡Oh Bharata!, este Ser que mora en todos los cuerpos, es siempre
indestructible ; por lo tanto, no debes lamentarte por ninguna criatura.
31. — Considerando tu deber, tampoco deberías vacilar; porque para un
castrilla (de la casta guerrera) no hay mejor suerte que luchar por una causa
justa.
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32. —¡Oh Partha! (Aryuna), son realmente afortunados aquellos
kshatriyas, a quienes se les presenta la gran oportunidad de luchar en una
guerra semejante, que les abre las puertas del cielo.
33. — Pero, si tú no peleas en esta guerra justa, no responderás a tu
reputación, faltarás a tu deber y cometerás un pecado.
34. — Además, la gente hablará de tu eterna desgracia, la que para un
hidalgo es peor que la muerte.
35-36. — Estos grandes guerreros que están en sus carros, considerarán
que tú, por miedo te has retirado de la batalla; ellos te estiman mucho; y ahora
caerás en desgracia. Tus enemigos hablarán de ti en términos poco halagüeños.
¿Hay algo más lamentable que eso?
37. — Si mueres en la batalla, ganarás el cielo; si logras la victoria,
disfrutarás de la tierra. Así que, ¡levántate!, resuelto a pelear.
38. — Considerando igual al placer y al dolor, a la victoria y a la derrota,
prepárate para luchar, y así no pecarás.
39. — Te enseñé ya la necesaria actitud respecto al conocimiento del
Ser; ahora, oye sobre la actitud respecto al sendero de la acción, dotado de la
cual, ¡oh Partha!, te liberarás de las ligaduras.
40. — En éste (sendero de la acción) no se pierde ningún esfuerzo por
incompleto que sea, ni se producen resultados contradictorios. Aun un poco de
esta disciplina lo salva a uno de gran riesgo.
41. — En este sendero, ¡oh Kourava! (descendiente de Kurú), existe una
sola determinación que se dirige al único objetivo. Los propósitos de los
irresolutos son innumerables y diversiformes.
42-44. — ¡Oh Partha!, los necios, cuya mente está llena de deseos, que
consideran a la vida celestial como su más alta meta, que están enamorados de
los panegíricos védicos, a los que consideran como algo muy superior, esos
ignorantes hablan en conocidos términos floridos respecto a diversas clases de
cultos védicos que originan los nacimientos, acciones y sus resultados, como
medios para el placer y el poder. Aquellos que están atados a ellos y se dejan
llevar por esas frases floridas, jamás logran la determinación única, que conduce
al hombre al samadhi (absorción espiritual
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BlaCk_And_YellOw

"Entre miles de hombres, tal vez uno intente llegar a la perfeccion; entre los que lo intentan, tal vez uno logre la perfeccion y entre los perfectos tal vez uno me conozca perfectamente" Krishna

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Killerreds

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