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la teoría del Che de los estímulos morales

Revolución cubana y la teoría del Che de los estímulos morales como piedra angular para la formación del hombre nuevo en el marco de la construcción del socialismo http://che



*las etapas de la revolución cubana



La revolución cubana debe entenderse como una revolución por etapas; ya que los revolucionarios encabezados por Fidel, el Che, Camilo Cienfuegos, no tuvieron desde el primer momento la idea de construir una sociedad socialista, sino más bien de derrocar a Batista por lo tanto de liberar cuba de la opresión de un gobierno dictatorial, y llevar a cabo una suerte de democracia formal sin embargo tanto en la lucha contra batista como durante los primeros momentos del proceso revolucionario iniciado el primero de enero del 59, a los rebeldes cubanos se le presentaron una serie de elementos que llevaron a estos a tomar partido por el socialismo. A diferencia de otras revoluciones que se dieron en la historia los lideres cubanos no eran teóricos marxistas, sino intelectuales que se fueron transformando durante la lucha. Al llegar a la sierra maestra y al tomar contacto con el campesinado surgió la idea de iniciar la reforma agraria y fue tomando más importancia durante la lucha contra la tiranía, a la vez el fervor revolucionario se fue trasladando rápidamente a las ciudades; cobrando mas fuerza el apoyo popular a la lucha contra Batista y al mismo tiempo la participación popular como fuerza principal para la liberación, ya no eran solo Fidel, el Che y los demás los que participaban en la lucha, sino aquí hubo un fenómeno mas importante: La Masa. Esta masa jugo un papel fundamental en la victoria definitiva sobre Batista.

Como decíamos mas arriba la idea de los revolucionarios de la sierra desde el principio era derrocar a Batista e instalar una especie de democracia formal sin embargo la lucha los fue llevando por otro camino, el del socialismo. Si bien la superestructura ideológica y política de la vieja sociedad había sido derrotadas durante la lucha ya que no había un solo soldado, ni un solo policía del viejo orden ocupando lugares de poder, estos o habían fugado a Miami o estaban siendo ajusticiados en el paredón, a la vez que Fidel anunciaba que los cuarteles serian convertidos en escuelas; sin embargo durante los primeros meses de gobierno revolucionario, políticos burgueses y pro norteamericanos como Miro Cardona y Agramante que habían avalado la lucha contra la dictadura, ocuparon lugares importantes en los ministerios revolucionarios; a la vez personajes conservadores como Manuel Urrutia ocupaban la presidencia pero el poder real no lo tenían estos sectores sino los rebeldes, por que al ser derrotado el viejo orden político ideológico, el movimiento revolucionario tenia las armas y por lo tanto el poder político. En este marco, a la vez que se radicalizaba el proceso por medio de medidas populares como la reforma agraria, la rebaja de los alquileres y una serie de políticas que disminuían la dependencia con el poder monopolista yanqui, iba surgiendo una lucha de clases dentro del mismo gobierno revolucionario; desde febrero del año 59, cuando Fidel asume el cargo de primer ministro se crea una gran contradicción de clases con los sectores mas conservadores que acusaban al movimiento rebelde de comunista, esto hace que en julio Fidel, presentara su renuncia, a esta renuncia respondió el pueblo, apoyando al líder cubano, y el que tuvo que renunciar finalmente fue Urrutia; luego su sucesor Osvaldo Dorticos, rechazaría la renuncia de Fidel, en este sentido vuelve a aparecer otra vez el fenómeno de la masa y se nota aquí una gran unión entre el líder y esa masa como de alguna forma el Che menciona en el socialismo y el hombre en cuba. A estas contradicciones de clases se le suma la agresión imperialista; cuando los estados unidos comienzan a ver que Cuba no iba por el camino de una democracia formal sino que adoptaba un camino mas radical; desata una serie de acciones a través de bandas mercenarias formadas por ex criminales de Batista; terratenientes e incluso algunos que apoyaron la lucha contra la tiranía y que con posterioridad al triunfo de la revolución, descontentos con ella se sumaron a las filas enemigas. Estas acciones estaban enmarcadas en el programa de acciones encubiertas contra el régimen de Castro, de la administración Eisenhower, en este marco se dan las incursiones de aviones piratas yanquis bombardeando los cañaverales, la explosión del barco la coubre, el bloqueo comercial sobre la cuota azucarera y finalmente la agresión por orden de la administración Kennedy sobre playa girón, estas agresiones llevan al gobierno revolucionario a decretar una serie de nacionalizaciones y con posterioridad a la derrota imperialista de playa girón (donde también juega un papel importante la masa), la declaración del carácter socialista de la revolución cubana. En este sentido la primera y la segunda declaración de la habana fueron los documentos más importantes al respecto; muchos le atribuyen al Che parte de la segunda declaración de la habana ya que marcan una diferencia con los partidos comunistas latinoamericanos de la época y con la propia URSS. En este sentido durante los primeros años de la revolución se desarrollo la lucha contra el sectarismo encabezado por Aníbal Escalante, que muchos no duraron que fuera una especie de agente de Moscú en la habana.



*Los estímulos morales frente a los estímulos materiales en la construcción socialista y en la formación del hombre nuevo



En este contexto el Che comienza a jugar un papel fundamental en el debate que se da en torno a la construcción del socialismo, polemizando con el manual soviético y a la vez con la NEP (nueva economía política), aquí Guevara va a cuestionar la utilización de las categorías mercantiles (ley del valor) en la construcción del socialismo en la URSS, a estas categorías las llama estímulos materiales, estos estímulos materiales son las armas melladas del capitalismo a la vez estas armas melladas deben usarse como un mal necesario, es decir el Che no niega el uso de estas categorías por un tiempo pero como un mal, a las que deben imponerse otros elementes que produzcan la disminución de esos incentivos materiales, por que sino se vuelve tarde o temprano al capitalismo tal cual sucedió en la URSS; al respecto decía: si las relaciones se siguen resolviendo por la vía del mercado capitalista, con sus leyes de intercambio y no se alteran por medio de la política estas relaciones entre los hombres, la restauración capitalista es cuestión de tiempo. Como no se trata de desarrollar las leyes mercantiles sino de eliminarlas, el Che formula la teoría de los incentivos morales como herramienta para combatir la vieja mentalidad materialista, egoísta e individualista que se impone sobre los hombres a través de las categorías mercantiles como una forma de alienación de esos hombres, estos estímulos morales deben crear conciencia revolucionaria, conciencia socialista, conciencia comunista, creando a la vez el hombre nuevo, el hombre del siglo XXI, por medio del trabajo voluntario donde el trabajo deja de ser un bien material, convirtiéndose en un bien social, en una función social, donde el proletario se sienta dueño de su trabajo y por lo tanto se sienta pleno sin ataduras, es decir que no sienta el trabajo como una alienación. Por lo tanto estos estímulos morales son una herramienta por la cual la clase social oprimida durante el capitalismo que aún en la construcción del socialismo sigue sintiendo las viejas cadenas alienantes por medio de las armas melladas heredadas del viejo régimen, debe luchar contra esa herencia y a la vez contra la vieja mentalidad de clase explotada y expoliada que solo lucha por reivindicaciones económicas, debe por lo tanto sentirse dueño de los medios de producción y a la vez sentirse participe en la construcción de la nueva sociedad y no solo sacrificarse por su pellejo sino por su sociedad, este hombre nuevo también se debe educar para el comunismo. Y como buen comunista debe sentir capacidad emocional por lo tanto debe desarrollar al máximo su sensibilidad y ser solidario cada vez que se asesine un hombre que lucha en cualquier rincón del planeta y sentirse entusiasmado cada vez que se libera un pueblo de su opresión; es decir que ese hombre nuevo, ese hombre comunista debe formarse en el internacionalismo y ser solidario con los demás pueblos que luchan contra la opresión del viejo orden, aquí también el Che choca con la URSS, oponiéndose a la coexistencia pacifica, que no es la coexistencia pacifica entre los pueblos que proclamaba Lenin, sino la coexistencia pacifica entre potencias para repartirse el mundo, bajo el nombre de esa coexistencia Nikita Jruschov, retira los proyectiles de Cuba durante la crisis de octubre del 62 provocada por la operación mangosta desatada por Kennedy, el retiro de estos proyectiles fue interpretado por el pueblo cubano, por la propia dirigencia cubana y en especial por el Che como una traición, es a partir de aquí que el Che comienza a desconfiar de la burocracia de Moscú, ya que la URSS por sus pactos con el enemigo mostraba incapacidad en ser solidaria con otros pueblos que buscaban liberarse de tal enemigo, por lo tanto mostraba incapacidad en ser internacionalista y solo defendía sus intereses como potencia imperialista, y esto es lo que el Che critica de alguna forma en el discurso de Argel, la falta de solidaridad de los llamados países socialistas en la lucha de los pueblos por su liberación; el Che allí dice que el camino de la liberación debe costar a los países socialistasy continua mas adelante: No puede existir socialismo si en las conciencias no se opera un cambio que provoque una nueva actitud fraternal frente a la humanidad, tanto de índole individual, en la sociedad en que se construye o está construido el socialismo, como de índole mundial en relación a todos los pueblos que sufren la opresión imperialista. A la vez crítica la aplicación que hacen tales países de la ley del valor con respecto a otros países que iniciaban el camino por el socialismo caso Cuba, a los que se le imponía un intercambio desigual de mercancías, en vez de intercambiar equivalentes y de abolir tales leyes, entonces aquí el Che se pregunta ¿Qué clase de socialistas son, si al fin y al cabo no desarrollaban la solidaridad con los demás países hermanos y se manejaban de la misma forma que los países capitalistas con los países subdesarrollados? Aquí el Che ve una relación de países opresores sobre países oprimidos, relación que planteo Lenin en el imperialismo fase superior del capitalismo. Quizá la respuesta del Che a los soviéticos y su coexistencia con los yanquis fue la creación de la tricontinental, conferencia llevara a cabo en la habana cuando el Che se encontraba luchando primero en el Congo y luego en Bolivia; la frase Guevarista allí fue la creación de muchos Vietnam en América latina, África y Asia para destruir al colonialismo, al neocolonialismo e imperialismo y en especial al gran enemigo del genero humano: los estados unidos de Norteamérica. Aquí se toma como símbolo Vietnam ya que un país pequeño como aquel en treinta años había resistido y triunfado frente al poder de potencias como Japón y Francia y estaba llevando a cabo una gran embestida contra el imperialismo yanqui. Era sin duda el ejemplo de lucha y resistencia a nivel mundial durante esos años.



Laureano Asoli http://cheguevara
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