Check the new version here

Popular channels

10 Obsesiones Extrañas De Filósofos Famosos





Muchos argumentan que tenemos que tener una personalidad muy distinta de hacer un fiel reflejo de temas tales como: ¿Qué es real? ¿Cuál es la naturaleza del hombre? ¿Qué es bueno? Es por eso que los filósofos son a menudo vistos como un grupo ecléctico.

Pero hay otra razón para esta evaluación: un buen número de filósofos en realidad se comporta de manera extraña. Echa un vistazo a algunas de las obsesiones más extraños de pensadores famosos, que probablemente dio crédito al estereotipo:


10. René Descartes y su pasión por las mujeres bizcos



Padre de la Filosofía Moderna, René Descartes (1596-1650) mantuvo una estrecha amistad con mujeres poderosas y ricas como la reina Cristina de Suecia y el exilio de la princesa Isabel de Inglaterra. Las mujeres en su vida personal eran una historia diferente. Descartes nunca se casó y sólo tenía un hijo ilegítimo con uno de sus siervos.
Para la edad adulta, la mayoría de Descartes pasión estaba reservado para las mujeres bizcos.


En una carta a la reina Cristina, Descartes explica que reflexionó sobre su atracción única para bizca, dándose cuenta de que el resultado de una caída que tuvo por una niña bizca en su juventud. En la carta, dice que se enamoró de una chica de su edad, que era ligeramente bizco, y cree que la impresión causada en su cerebro mientras miraba a los ojos errantes era tan fuerte que le hizo estar más inclinado a amar a las mujeres bizcos simplemente porque tenían esta defecto, mucho tiempo después de su pasión para cambiar. El filósofo concluyó que esta pasión inicial había dejado una huella en el cerebro y por lo tanto no era un recurso motivado. Más bien, era su subconsciente la creación de estos sentimientos. Fiel a la forma filosófica, Descartes utilizó su libre voluntad para deshacerse de la atracción irracional.


9. Albert Camus y el miedo irracional de morir joven



El filósofo Albert Camus (1913-1960) creció en una familia pobre, sin agua corriente ni electricidad. Su abuela un látigo para mantener a todos en la fila. A pesar de este difícil comienzo, Camus logró ganar una beca que le permitió asistir a la escuela secundaria. A la edad de 17 años, que apenas sobrevivió a un ataque de la tuberculosis y se vio obligado a tomar un curso escolar para recuperarse. Una vez más, Camus perseveró, regresó a la escuela y se convirtió en un autor publicado, incluso antes de entrar en la Universidad de Argel (Argelia). A pesar de su capacidad de sobrevivir y de sus primeros éxitos en la vida, Camus estaba obsesionado con la idea de que iba a morir pronto.

Una vez le dijo una amiga que "se sintió mal flotando en el aire." Para Camus, este miedo ha creado una obsesión con la muerte en general. El filósofo, que llevaba una nota de suicidio escrita por un amigo de León Trotsky en el bolsillo, estaba lleno de pesimismo y alimentado por el miedo. Por lo tanto, se determinó para completar sus escritos antes de morir. Para ganar el Premio Nobel fue considerado un mal presagio para él, que creía que el premio era un sello en el final de la carrera de uno. La presión que sentía para completar su obra maestra se intensificó y continuó perseguirlo hasta su muerte, cuando sus temores se hicieron realidad. El 4 de enero de 1960, Camus murió en un accidente de coche en la edad relativamente joven de 46.

8. Immanuel Kant y regimentada[/size



Immanuel Kant (1724-1804) es a menudo recordado por su hipocondría, pero tenía una obsesión aún más intenso - con su rutina diaria. En 1783, después de comprar una casa, Kant decidió que era necesario estructurar su horario diario. Así comenzó la rutina rígida que Kant siguió hasta su muerte en 1804.
Programado, precisamente, me desperté un poco antes de las 5:00, tomé una taza de té y fumaba una pipa con exactitud. Luego trabajó en sus conferencias y escritos a los que comenzó a las 07:00. Después de sus conversaciones terminaron a las 11:00, Kant trabajó en sus escritos de nuevo a 13:00, hora del almuerzo. Después del almuerzo, llueva o haga sol, Kant hizo su paseo legendario de una hora en el centro de Konigsberg. El paseo fue tan consistente que se dice que sus vecinos pudieran solucionar sus relojes a través de él. El camino que corría Kant más tarde fue nombrado "Philosophengang" (en portugués, algo así como "caminar el filósofo"). Después de eso, Kant veces socializar con un amigo o dos, y luego fue a su casa para trabajar y leer hasta las 22:00, momento en el que se fue a la cama.


7. Søren Kierkegaard y una maldición familiar



Antes de Kierkegaard (1813-1855) de llegar a la edad de 25 años, cinco de sus hermanos y dos padres habían muerto. Sólo unos años antes, su abuelo le había confesado a su padre que estaba destinado a asistir a todos sus hijos, incluyendo Kierkegaard, a morir antes que él, porque él había traído la ira de Dios sobre la familia cuando maldijo incluso cuando era un niño.
Kierkegaard aceptó plenamente la conclusión de su padre acerca de su mala suerte y aceptó la idea de que se enfrentaría a una muerte temprana. Aunque su padre murió primero, en 1838, Kierkegaard aún creía que estaba maldita y que Dios tomaría su vida a una edad temprana. Este conocimiento lo convirtió en un prolífico escritor, en un intento de decir todo lo que antes de su inevitable final. Como Camus, los temores de Kierkegaard se hicieron realidad cuando murió en 1855, con sólo 42 años de edad.



6. Karl Marx y el caos de la vida



Karl Marx (1818-1883) fue el co-autor de la obra seminal El Manifiesto Comunista. A pesar de que es considerado uno de los teóricos más influyentes del siglo 20, su vida personal estaba lleno de caos y desorden. En parte debido a su grave situación financiera, lo que resultó en gran parte de la expulsión de su familia de Francia a causa de sus escritos políticos, y en parte debido a su personalidad, Marx trabajó intensamente, pero sólo en la productividad de viento que a menudo eran seguido por las crisis de escape, la enfermedad y el incumplimiento de plazos.
Marx menudo comenzó un trabajo sólo para caer hasta la mitad cuando quería empezar algo más. El caos interior del filósofo, sin embargo, es el mejor ejemplo de la manera compulsiva que genera ideas para sus obras filosóficas. Marx puso una idea en un papel y luego se levantó y comenzó a caminar alrededor de su escritorio frenéticamente. Cuando otra idea, posiblemente, lo golpeó, se sentó rápidamente, la escritura, y luego comenzó de nuevo el proceso. No es de extrañar que Marx utiliza para colapsar de agotamiento.


5. Friedrich Nietzsche y su obsesión con la fruta



A la tierna edad de 24, Friedrich Nietzsche (desde 1844 hasta 1900) fue nombrado jefe de Filología Clásica en la Universidad de Basilea. El filósofo respetado y productiva, a pesar de todos sus éxitos, estuvo plagado de una larga lista de problemas médicos. Con el fin de aliviar el sufrimiento de dolores de cabeza crónicos, vómitos persistentes y un trastorno digestivo doloroso, Nietzsche intentó varios medicamentos, así como una variedad de dietas.
Irónicamente, es muy probable que la obsesión con Nietzsche por la fruta fue responsable de empeorar su malestar digestivo. De acuerdo con el gerente del hotel Alpine Rose, donde Nietzsche fue durante mucho tiempo, en 1884, la ingesta diaria de alimentos del pensador incluido consistentemente un filete para el desayuno y fruta para el día. No sólo Nietzsche compró fruta de la casa de huéspedes y proveedores italianos locales, tales como la recepción de las cestas enviados por sus amigos también. En más de una ocasión, Nietzsche se comió casi tres kilos de fruta en un solo día.



4. Voltaire y su manía de café



Como uno de los más famosos filósofos de la Ilustración, Voltaire (1694-1778) es alabado por su ingenio y la sátira. Es posible, sin embargo, que no habría sido tan ingeniosa o satírica sin la enorme cantidad de café que bebían a diario. Estaba en casa o con amigos en el Café Procope en París, Voltaire bebió 20-40 tazas de café al día. Él era tan aficionado a la bebida voluntariamente ignoró el consejo de su médico, Theodore Tronchin para dejar el hábito. Para pagar regularmente las tasas exorbitantes para hacer cafés de lujo importados.
Cabe señalar que una cita a menudo atribuida a Voltaire no es suyo. Probablemente era Bernard Le Bovier Fontenelle quien dijo "Creo que el café debería ser un veneno lento, porque he tenido durante 85 años y aún no estoy muerto." Esta es la cita correcta, que a veces aparece con la edad cambiada (65 años), refiriéndose erróneamente Voltaire, quien murió a los 84 años, mientras que Fontenelle vivía a casi 100.



3. Friedrich Hegel y suéter sobre la ropa



A excepción de la muerte de su madre cuando tenía 13 años, Hegel (1770 hasta 1831), que se convirtió en uno de los defensores del idealismo alemán, tuvo una infancia tranquila llena de literatura. Antes de 45, Hegel tenía un matrimonio exitoso, una familia y un buen trabajo como editor de una revista literaria de gran prestigio. Pero incluso los filósofos más aparentemente ordinarios tenían peculiaridades interesantes. Para Hegel, era su suéter y boina negro.
Mientras trabajaba en su casa, Hegel utiliza constantemente su suéter sobre su ropa de día, y llevaba una enorme boina negra en la cabeza. En un incidente, cuando el amigo de Hegel Eduard Gans apareció sin previo aviso, se encontró con el filósofo vestida así al lado de una montaña de papeles desorganizados. Este hecho le dio cierta notoriedad cuando un litógrafo, Julio L. Sebbers retratado Hegel en su escritorio que llevaba un jersey y una boina negro. El alemán no le gustaba la fotografía, y su esposa dijo que era porque parecía un poco mucho.



2. Jean-Paul Sartre y el miedo a las criaturas del mar



Jean-Paul Sartre (1905-1980) fue un prolífico escritor y activista político que, durante el curso de su vida, defendió figuras notables como Karl Marx, Fidel Castro y el Che Guevara. Como Camus, Sartre ganó el Premio Nobel y no estaba muy feliz por eso. El francés se negó el premio junto con su dinero en un acto profundamente filosófica: según él, las instituciones hechas por el hombre como el Nobel solamente empeoran las condiciones de los hombres, que son "condenados a ser libres."

A pesar de toda su confianza intelectual, sin embargo, Sartre tenía una debilidad: crustáceos. Cuando era niño, él estuvo marcado por una pintura de una garra que sale del mar y trató de agarrar a una persona. Después de eso, el filósofo se quedó con un miedo obsesivo a crustáceos y otras criaturas marinas. Su miedo era tan intenso que tuvo un ataque de pánico después de entrar en el mar con su amor de toda la vida, Simone de Beauvoir. Creía que un pulpo gigante se levantaría de las oscuras profundidades del agua y arrastrarla a su muerte. En otra ocasión, después de consumir una droga que cambió de opinión, Sartre tenía langosta ve el siguiente dondequiera que iba.


1. Arthur Schopenhauer y sus caniches



Incluso si la familia de Arthur Schopenhauer (1788-1860) tenía una buena situación financiera, la falta de vivienda se ha convertido en el tema de su vida. Un vagabundo intelectual, Schopenhauer tenía la perspectiva de que pertenecía a ningún lugar y ninguna persona. Incluso su Danzig natal, Alemania, no significaba nada para él, ya que su familia tuvo que abandonar rápidamente su casa cuando Prusia se anexionó el condado. Schopenhauer era sólo cinco años de edad en el momento.

Ninguna ciudad luego logró capturar la lealtad del filósofo. Del mismo modo, después de la pérdida de su padre cuando entró en la edad adulta, Schopenhauer no puede tener mucho cariño por los demás, incluyendo a su propia madre. Las expresiones de esta desconexión de la humanidad se puede ver en su filosofía pesimista, sino que también lo llevó a llenar su necesidad de compañía con caniches mascotas. Desde sus días de escuela hasta su muerte, Schopenhauer mantuvo un flujo caniches que tenía el mismo nombre, Atma, y el mismo apellido, Butz. La singularidad de llamar a todos sus caniches con el mismo nombre se entiende como un cumplido, porque la palabra sánscrita "Atman" es un concepto hindú desarrollado en el Bhagavad Gita, que significa "interno" o "alma trascendente." Para Schopenhauer, cada una de sus mascotas, en lugar de ser un animal con su propia personalidad, expresó la realidad más alta y la más fundamental de un "caniche" (Listverse).








0
0
0
0
0No comments yet