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El Aura misteriosa de Ikki

Este es mi nuevo post, pasense por alla y dejen el comentario

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LA IMAGEN MISTERIOSA DEL AURA DE IKKI



Entre los múltiples pequeños detalles que a menudo se perciben en Saint Seiya estaba este particular y enigmático personaje con aspecto diabólico que aparece detrás de Ikki en la primera parte de la serie (cuando es malo), justo cuando se prepara para ejecutar un ataque y cuando está poseído por el odio.

Muchos se habrán preguntado, ¿quién es ese personaje o imagen misteriosa que aparece tres veces a lo largo del Manga-Anime de Saint Seiya detrás de Ikki (2 veces en el Anime y 1 vez en el manga)?, ¿cuál es la historia, la explicación y la relación con Ikki? ...





(Manga y Anime) - La primera cuando Ikki se presenta en el Torneo Galáctico después de haber sobrevivido al infierno en la Isla Reina de la Muerte.



(Anime) - La segunda cuando Ikki resucita en el capitulo de Ennetsu de la Llama.



(Anime) - Y la tercera cuando Shaka le quita los cinco sentidos a Ikki en la casa de Virgo.

Entre los fans se planteó el tema y aparecieron varias teorias sobre quien podria ser la figura que aparece detrás de Ikki,

1) Algunos decían que es Emma-hôô o Emma O, el demonio budista y shintoista de cara oscura, que es el Dios japonés del Infierno (Jigoku), el cual está compuesto por 8 regiones de fuego y 8 de hielo, y alli juzga cruelmente a las almas de los pecadores asignándoles uno de los 16 reinos en función de sus pecados (de manera parecida a los jueces del Hades de la mitología griega y el espectro Lune de Balrog en el Meikai). Su hermana juzga a las mujeres. Poseía 18 reinos, 8 de ellos de fuego y 8 de hielo. Es casi siempre representado como un individuo bárbado. Si conocen el manga-anime de Dragonball, sabrán que Akira Toriyama lo representó igual a la figura mitologica, con barba y todo.

Las criaturas que murieron sin haber alcanzado la iluminación y que recibieron el rito Segaki pasan bajo el control de este dios. Puede enviar las almas juzgadas por el camino normal de la reencarnación, condenarlas a un período de tormentos en el Infierno si no hay otra manera de compensar su mal karma, o retornarlas a la Tierra en forma de un Yurei, hasta que hayan pagado su deuda de mal Karma.

2) Otros apuntaron a que podria ser Arukara, el demonio según la tradición chino-japonesa, que se encargaba de juzgar las almas a través de un aro de fuego donde ponía a prueba su odio y recelo por la vida.

3) Otros afirmaron que ese personaje es la personificacion budista "Acala", la faceta más enfurecida de Buda, el encargado de someter a los demonios y a los que no merecen la salvación. Detrás de la figura de Acala hay un enorme muro de fuego que representa la puerta al infierno. Acala se encuentra frente al muro, quemándose la espalda, con el objetivo de someter y salvar a todos los seres que merecen caer en las llamas.







Acala aparecería tras Ikki para representar su odio y regreso del Infierno, ya que las 3 veces que aparece esa imagen en el anime es cuando Ikki regresaba del infierno: 1º. En el Torneo Galactico, cuando todos lo creian muerto y regresa metafóricamente del infierno para vengarse, 2º. Cuando Ikki resucita en el capitulo de Ennetsu de la Llama y 3º. En su lucha con Shaka, donde resurge despues de perder los 5 sentidos.

¿CUÁL CREES QUE ES LA CORRECTA?

Pues bien esa imagen misteriosa que aparece en 3 ocasiones detrás de Ikki no es ninguna de las 3 (!!), representa a un dios budista llamado: Misshaku Kongo, originario de la India, también es llamado Kongorikishi o Agyo, uno de los dos Nio (reyes guardianes literalmente), el otro es Shukongoshin o Ungyo.






Agyo y Ungyo (templo de Sugimoto-Dera, Kamakura)

No se asusten por el nombre, vayamos por su historia...

Misshaku Kongo (Agyo/Kongorikishi), El dios detrás de Ikki

El Budismo comenzó en la India, y después se convirtió en parte de la cultura china. Alrededor del año 550 A.D. fue introducido en Japón a través de Corea. Esta religión extranjera se convirtió en una parte importante de la cultura japonesa durante el período de Nara (710-790 A. D.), especialmente entre la aristocracia.

Según la tradición, Agyo y Ungyo siguieron y protegieron a Buda durante sus viajes en la India. Integrados en el panteón budista japonés, a menudo están representados a la entrada de los templos del país del sol naciente. Agyo está representado con la boca abierta y Ungyo con la boca cerrada. Se pueden ven dos formas de simbolismo: por la boca abierta y la actitud feroz, Agyo rechaza las fuerzas maléficas, mientras que por la boca cerrada y la actitud atenta, Ungyo retiene las fuerzas positivas, y sus nombres hacen referencia a los sonidos "Ah" (que significa nacimiento) y "Un" (muerte).

Por lo tanto ¿cómo no hacer la analogía Shun/Ungyo-Ikki/Agyo, aunque Kurumada nunca hizo aparecer la imagen de Ungyo detrás de Shun (a tener en cuenta que las tres primeras letras son idénticas en Shukongoshin)?

Al igual que el Budismo, en sánskirto se llama Vajrapani (o Vajradara) que significa "el que sostiene el rayo" o "el que posee el rayo" , Vajrapani es el encargado de todos los tantras del budismo Vajrayana.

En Japón Misshaku Kongo es una de las dos deidades budistas conocidas como Nioh, "reyes benévolos", dos deidades budistas guardianas "Kongohjin" (Kongoh=fuerte, Jin=dios), también conocidos como "Kongoh Rikishi". Suelen aparecer como dos guardias guerreros enfadados en la puerta de los templos budistas japoneses, que protegen el edificio de los malos espiritus. Sus nombres en japonés son: Misshaku Kongo y Naraen Kongo.

Al volver de nuevo de la Isla de la Reina de la Muerte, nadie reconoce a Ikki por tanto odio que lleva dentro. Con el fin de ilustrar este desbordamiento de cólera, Kurumada coloca detrás de él la cara de Agyo. Este personaje del folclore japonés es uno de los dos guardianes de Nio, cuyas estatuas se elevan a la entrada de numerosos templos budistas en Japón, y, en particular, en la puerta del Todai-Ji de Nara. Los dos personajes representan cada uno un concepto bien particular de la fuerza: Agyo corresponde a la fuerza bruta y al odio, mientras que Ungyo simboliza el valor y la fuerza controlada. La fotografía es una estatua de madera expuesta en el templo Sanjusangen-Do de Kyôto, que data del siglo XII.



Agyo es una de las dos estatuas (la izquierda) que guardan la puerta Sur del Templo Tôdai de Nara, construido en 1203, representa a Misshaku (o A-gyo), una alegoria budista de la justicia, un símbolo de oposición total en las concepciones de la justícia de Ikki y de Shaka, y al mismo tiempo la de una fuerza creadora frente a una fuerza destructora.

Kongorikishi (el primero de los reyes divinos), también llamado Kongo o Nioh, es un dios hindú que ha aceptado hacer guardia de Buda. Nio fue adoptado en Japón en el panteón budista y vino ser considerado globalmente como las connotaciones agresivas del guarda en la tradición de Kongorikishi. Dentro de las tradiciones del Budismo, las historias de los guardas de Nio como Kongorikishi justificaron el uso de la fuerza física para proteger valores y creencias contra mal.

El extenso descontento en Japón por la dictadura del clan Taira en Kyoto (key-oh-toe) provocó una enorme sublevación en el año 1180. Cinco años de la guerra civil brutal sobrevinieron, terminando cuando el clan Minamoto derrocó al Taira. El clan Minamoto dio el control del nuevo gobierno a un grupo de guerreros leales, llamados samurai (SAM-oo-rai). Los samurai unificaron sus fuerzas bajo un código conocido como la "manera del guerrero" que valoró el valor, el honor, y la fuerza.

En arte, el gusto y el refinamiento lujosos de la nobleza de Kyoto fueron substituidos por la franqueza y la simplicidad del samurai. La guerra civil había dañado seriamente muchos templos, y los artistas se fijaron en la reconstrucción, restaurando y produciendo esculturas. Entre las muchas esculturas producidas estaban los Nio parados en los exteriores de los templos de los complejos budistas.

Figuras guardianas de Nioh

Kongorikishi o Nioh aparece con frecuencia representado por la figura de dos guardias guerreros enojados en la puerta de los templos budistas japoneses, cuyo aspecto feroz y amenazador los protege de los malos espíritus y los demonios : Ellos son Misshaku Kongo (A-gyo), situado a la izquierda de la entrada, con la boca abierta, que levanta su brazo izquierdo y lleva un rayo, significa el nacimiento y esto podria representar que Ikki al igual que el Fenix puede renacer de sus cenizas, y su compañero Naraen Kongo (Un-gyo) que está a la derecha del templo, con la boca cerrada, que levanta su brazo derecho y lleva un sable, significa la muerte y también abrigo de los buenos espiritus, y este representaría a Shun, (aunque Naraen también se llama Narayana en Sánscrito).

Estas figuras, los protectores Nioh, son manifestaciones de Vajrapani Bodhisattva. Representan el uso de la energía abierta y de la energía latente, respectivamente. Los cuerpos de uno y otro se doblan en la dirección de la puerta.Exhiben la energía y el realismo característicos de las últimas esculturas japonesas del siglo XIV.

Otras de las descripciones de ambos: "Misshaku representa la energía ardiente, enseñando los dientes y levantando su puño en acción, mientras que Naraen representa la fuerza latente, con la boca y esperando con ambos brazos tensados pero bajados."

Imágenes de Nioh
Templo de Horyuji, Ikaruga, Japón

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Misshaku Kongo (A-gyo) y Naraen Kongo (Un-gyo)

Para diferenciar a los dos Nio o Kongorikishi, dependiendo como tengan la boca se puede saber cual es cual. Si la tiene como diciendo "a", es Naraen Kongo. Si la tiene como diciendo "hum" es Misshaku Kongo. El que aparecía en el manga y en el anime de SS es Naraen por la forma de la boca y porque en el anime sostenía un martillo, Naraen es casi siempre representado con uno, Misshaku no tiene nada en las manos o a veces tiene una espada, pero la verdad da igual cual de los dos fuera, porque son lo mismo, ambos representan violencia extrema, poder, fuerza bruta, los protectores de Buda en las leyendas, el comienzo y el fin de las cosas.

PROTECTORES DE NIO
LOS REYES BENÉVOLOS
Ungyo (Skt. Naraen/Narayana) y Agyo (Skt. Misshaku)
Kongo o también llamados Kongorikishi y Kongo-rikishi
Miembros del TENBU
Origen: LA INDIA



- Esta es la única imagen de Misshaku en el manga de Saint Seiya, podria corresponder a la versión del dios representada por la estatua del templo Sanjusangendo, situada en la ciudad de Kyoto (Japon), fabricada en el siglo XII en madera y que mide alrededor de 1,80 m aproximadamente.

Agyo

Cuando vuelve de la Isla de la Reina Muerte, nadie puede creer que Ikki emane tanto odio. A fin de ilustrar este desbordamiento de cólera, Kurumada dibuja por detrás de Ikki la cara de Agyo. Este personaje del folclore japonés es uno de los dos encargados de Nio, cuyas estatuas se pueden encontrar en numerosos templos budistas en Japón, y en particular, en la puerta del Todai-Ji de Nara. Los dos personajes representan un concepto muy particular de la fuerza: Agyo representa a la fuerza bruta y al odio, mientras que Ungyo simboliza el valor y la fuerza controlada. En la fotografía se puede observar una estatua de madera expuesta en el templo Sanjusangen-Do en Kyôto, que data del siglo XII.

Los guardas son figuras enormemente musculosas con el pecho descubierto. Sus características en la forma humana han sido exageradas hábilmente por los artistas. Los músculos que se bombean en sus pechos y sus enormes brazos transmiten energía incluso en una gran distancia. Este realismo exagerado continúa en las venas que parece van a estallar, sus frentes son surcadas, sus quijadas son extendidas, con muecas faciales torcidas que dan vida a sus caras, así como sus uñas. El pelo de los guardas, aumenta aun más su altura imponente. Como figuras decotarivas forman un patrón elegante.

Concebido como par, el complemento de Nioh. Misshaku Kongo, representa la energía abierta en la acción, descubre sus dientes y levanta su puño en acción, mientras que Naeren Kongo, representa la fuerza latente, el potencial, mantiene su boca cerrada firmemente y espera con ambos brazos tensados pero bajados.



Se decía que los Nio habían seguido y protegido el Buda histórico cuando este viajó a lo largo de India. Han sido adoptados desde entonces por el japonés en el pantheon budista japonés. Cada uno se nombra después de un sonido cósmico particular.

Cada figura de Nio representa un sonido cósmico particular. La figura boquiabierta (Misshaku), es llamado "A-gyo", se pronuncia con el sonido "Ah", que significa el nacimiento, su compañero de la boca cerrada (Naraen) se llama "Un-gyo" que suena "Un" o "Om" y significa la muerte, asusta a los demonios (Shaka la pronunció un par de veces cuando invoca su técnica), abrigando a los espíritus buenos. Así, con dos sonidos cósmicos la vida se esconde en un umbral del templo, recordando a los espectadores que la vida es efímera y que el buen karma es necesario para evitar el renacimiento en la rueda de la vida.

"Ah" es la primera letra en el alfabeto Sánscrito (y en el silabario japonés también) y "Om" es la última, así que la combinación representa simbólicamente todos los resultados posibles en la danza cósmica de la existencia.



- Concretamente, la imagen que aparece detrás de Ikki en la casa de Virgo esta sacada de las estatuas del templo Todai-ji en la ciudad de Kyoto (Japón), que están situadas en la gran puerta del sur del templo. Misshaku está a la izquierda, tiene la boca abierta y lleva un rayo en la mano derecha y Naraen esta a la derecha, tiene la boca cerrada y lleva un sable en la mano izquierda. Esas dos estatuas de los Kongo Rikishi fueron fabricadas en el periodo Kamakura, a partir del siglo XIII, y fueron talladas por los escultores Unkei y Kaikei. Las estatuas tiene una altura aproximada de 8 metros y están hechas con madera de Japón. Se trata del par más grande del 1/2 de Nio de madera en Japón. Las estatuas están situadas en la gran puerta del sur del templo. Su colocación es opuesta al par en Horyu-ji.





Imágenes de Nio
Templo de Todai-ji, Nara, Japón

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- La imagen que aparece en el Torneo Galáctico (Anime) y en el capítulo del caballero de la Llama son iguales, y podrían inspirarse en una de las dos estatuas que están en el templo Sugimoto Dera de la ciudad de Kamakura, y que protegen el tesoro principal del santuario, se trata de una estatua de Kannon, la "Diosa de la Misericordia". Sugimoto es el primer templo en la ruta de peregrinaje a los 33 lugares sagrados a Kannon en Japón, fue establecido en el siglo IX.



Ikki representa al dios Kongorikishi como el guardián Misshaku, quien es poseedor de un rayo en la mano derecha, en posicion de ataque y con la anergia ardiente, en la historia de Kongorikishi también este tenia un hermano menor que se llama Non-o y que se representa en Shukongoshin, quien podria representar Shun con la energia apagada y con los brazos bajados..





- Esta es una versión japonesa de la historia:

En la tradición japonesa, existía un rey que tenía dos esposas. La primera fue madre de mil niños que se hicieron a monjes y siguieron la ley del Buda. La segunda tuvo sólo dos hijos. El primero, llamado Non-o, ayudó a sus hermanos monjes en su dedicación. El segundo, Kongorikishi, tenía una personalidad mucho más agresiva. Se dedicó a proteger al Buda y a sus admiradores combatiendo el mal y la ignorancia, y fue el primero de los reyes divinos, llamados Nio o Kongo. El segundo se llama Shukongoshin. En las tradiciones generalmente pacifistas del budismo, las historias de los guardias Nio como Kongorikishi justificaron la utilización de la fuerza física para preservar los valores y las creencias proclamados.



Ikki representaria al hermano mayor (Kongorikishi) que era mucho más agresivo. Shun podria ser una abreviacion de Shukongoshin, y representaria a ese hermano menor que era pacifista y que no queria luchar. Ikki y Shun fueron hechos hermanos con el objetivo de dar un fuerte impacto a la aparición de Ikki. El nombre de Shun procede de un centelleo de estrellas, mientras que el nombre de Ikki es el nombre del hombre que más brilla.

Los NiOu aparecen frecuentemente en manga y anime, como ejemplo el excelente manga “Hokuto no Ken”, de Tetsuo Hara y Buronson, que tanto influenció a Kurumada cuando creó Saint Seiya.




Tentativa de interpretación de las apariciones de Agyo

Agyo aparece por primera vez cuando Ikki roba la armadura de Sagitario, la segunda en el regreso del caballero del Fénix (la imagen de Agyo es la misma que la primera vez), y la tercera vez en el combate contra el caballero de Oro de Virgo Shaka. En el manga, sólo aparece en el robo de la armadura de Sagitario.
Si se considera la versión del manga, uno puede preguntarse si la desaparición de la imagen de Agyo a partir del regreso de Ikki no simboliza su victoria sobre sus propios demonios, ya que sirve a Atenea a partir de ese momento.
En la versión animada, esta explicación sobre la primera aparición es quizás también válida, pero los guionistas utilizan entonces la imagen en los dos sentidos, ya que a partir del regreso de Ikki, es él quien va a derrotar a los demonios de los otros, en primer lugar salvando a su hermano del caballero de las Llamas, y luego en su combate contra Shaka...


En efecto, después de haber sufrido el Tesoro del Cielo del caballero de Oro de Virgo, Ikki hace estallar su cosmos y se ve la imagen de Agyo aparecer. Se puede pensar que eso simboliza la revelación a Shaka de su juicio erróneo sobre el Gran Patriarca...



Ojala fuera de su gusto, comenten, si quieren divertirse pasen por mis otros post de humor y curiosidades sobre japon/mangas/animes y bueno nada mas gracias por pasar nos vemos la proxima!!!







Fuente:http://snk-seiya.net/guiasaintseiya/Aura-Ikki.html
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